J’ai placé sur ce site plusieurs articles consacrés au mistralisme de Maurras et Léon Daudet, et à l’utilisation pétainiste de Mistral. Ces billets m’ont valu quelques questions. Je donne une réponse générale :
Oui, autant Léon Daudet (par les rapports de respect et d’amitié qu’entretenait son père Alphonse avec Mistral), que Maurras, par son engagement félibréen fédéraliste de 1892connaissaient personnellement Mistral. Et le Mistral qu’ils ont connu n’était plus le jeune et ardent républicain de 1848, mais (...)
REMEMBRANÇA
Site de René Merle, historien et écrivain, chercheur en occitan et francoprovençal.
Edito et/ou Présentation
dimanche 29 mars 2020, par
Ce site a remplacé mon ancien blog linguistique, envahi de publicités intempestives : Archivoc.
La totalité de ces archives est là, considérablement augmentée en ce qui concerne mes ouvrages.
Les articles portent la date de leur nouvelle publication sur ce site, vous pouvez retrouver dans le corps de l’article la date de la publication originelle, lorsqu’elle fait sens.
La mise en place des mots clés sur les articles déjà présents est loin d’être terminée. Soyez patients.
Dorénavant, les articles seront de nouveaux articles, écrits après la recension des archives.
Articles récents
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Sur le mistralisme de Maurras et de Léon Daudet
29 mai, par -
Castil-Blaze et... le patois, vu de Paris
28 mai, parOn sait que le premier rassemblement des « poètes provençaux » se tint à Arles en 1852, à l’initiative de Roumanille.
Voici un écho ironique dans la presse nationale qui montre combien cette initiative apparaissait déplacée aux « cultureux » parisiens.
Le pauvre Castil-Blaze, musicographe et compositeur reconnu, figure de la vie musicale parisienne, se fait ainsi rhabiller : -
Lei Cronicas de l’IEO 06
24 mai, parCronicas
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Cronicas de Michel Prat
22 mai, parGap / Occitània, lo vendres 22 de mai de 2020 Charas totas, chars tots Despièi lo luns 13 d’abriu de 2020, e a la demanda de Joan-Marc Passeron, comencèro una cronica quotidiana que li dison "La lenga d’aquí - lo mot dau jorn" e que passa dins lo jornau de la chaena locala de television DICI TV. Chasque jorn, chausisso un mot dau vocabulari occitan aupenc e escrivo una cronica d’una minuta environ. Vaquí las cinc cronicas qu’escrivèro per la setmana dau 27 d’abriu au 1er de mai de 2020. Trobaretz, en (...)
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Aquò d’AquÍ
22 mai, parSiáu estat fòrça pertocat per aquesta presentacion, qu’es pas de cortesiá obligada.
Aqò d’Aquí
Un grand mercé. -
De mes interrogations occitanistes, et de la salutaire mise au point de Philippe Martel
22 mai, parUn étrange sentiment m’a envahi en recensant ces archives étalées sur quelque cinquante ans d’activité « occitaniste ». En fait, je le constate, j’y ai traité essentiellement du Sud-Est de la France et particulièrement de la Provence, voire de « ma » Provence maritime. Et de même, tout en me réclamant d’une langue dont l’espace va de l’Océan aux Alpes, tout en adoptant sa graphie classique « nationale », je ne me suis vraiment jamais exprimé que dans le dialecte de mon petit pays (sans pour autant jamais (...)
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Nouveaux articles
21 mai, parLe transfert des de mon ancien blog est achevé. J’espère que vous pourrez vous retrouver ici plus facilement que sur l’ancien blog.
À partir d’aujourd’hui les articles publiés sur ce site seront vraiment « du jour ».
Bonne lecture.
J’ai confié mes archives papier au CIRDOC de Béziers, qui fait un travail irremplaçable :
https://occitanica.eu/items/show/3214,
Mon nouveau site y est référencé : (...) -
Joan Manuel Serrat, El testament d’Amèlia" – 1968
21 mai, parÀ fin du XIXe siècle, dans le bouillonnement de la renaissance culture et politique catalane, les folkloristes catalanistes ont initié une ample recension de chansons traditionnelles.. En reprenant et en condensant les paroles de cette chanson, le propos de Serrat était quelque peu différent. Dans la révélation des seules toutes premières strophes, il voulait condenser pour son public des dernières années du franquisme la vérité de ce si beau, mais si déchirant, "Testament d’Amèlia".
Faut-il préciser (...) -
Félibrige 1866
21 mai, parDepuis sa naissance en 1854, parallèlement à l’entreprise qui se voulait au départ populaire de son Armana, puis à l’organisation du mouvement aux plans locaux et régionaux, le Félibrige a misé principalement sur une renaissance littéraire pour défendre et promouvoir la langue d’Oc. Cette floraison de publications offrit évidemment de belles réussites, à côté de textes plus quelconques ; la plus belle des réussites étant sans conteste celle de Mistral, dont la réputation nationale fut assurée dès 1859 avec (...)
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Autour de l’enquête sur les patois de 1807. Conscience de langue : vers l’éclatement ou vers l’unité ? L’exemple de la Bresse.
21 mai, parLengas revue de sociolinguistique, 60, 2006
(Cet article prolonge une recherche déjà ancienne et participe d’une réflexion actuelle sur l’enquête de 1807) [1] Inventaire (avant disparition ?), l’enquête impériale de 1807 sur les patois est, à bien des égards, révélatrice, non seulement de la conscience que peuvent avoir du bilinguisme les “élites” provinciales, mais encore du rapport que ces élites entretiennent avec le “peuple”, sociologiquement défini, “peuple” naïvement porteur par héritage d’un “idiome (...)
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