Remembrança

Marrit pantais

René MERLE — 2025-10-23T15:46:00Z

Èra un jorn vuege (coma tant despuei la retirada), un jorn qu'auriá poscut s'arrengueirar dins lo cabedèu dei jorns vueges avenidors.
Qu'èra revengut de tot aquel òme. Ara, plus la pena d'assajar d'emplir sei jorns, qu'aquò aviá plus ges de sens.
Plus la pena de s'anar cercar de païsatges de l'autre monde (viatges de grops), de faire semblant de se cultivar, de se rompre lo morre per defendre lei causas bònas, o suspausadas talas, plus la pena de bramar contra l'injustícia. Plus meme la pena de se vodar, a pichòts tròçs de vida, au solatjament d'aquelei que son dins la merda. Encara mens de faire bòn usança de sei remebres. Tot çò qu'aviá fach, dins un temps.
Plus le pena de ren.
Laissar ronronejar la maquina. Se laissar viure tant que lei engranatges e lei neurònas son pas gauvits.
Mai es aqueu jorn que tot bassaculet.
Marrit pantais. Lo metge aviá pas encara parlat, que comprenguèt aquel òme, dins un ulhauç :
— Vaquí. Vèn à tu, que cadun li passa. Pasmens, es pas dau jòc.
Mai l'èra pas un pantais, aquela paur mostruósa que l'emprenhèt entier, e tot s'avaliguèt de çò que cresiá estre eu, son nom, son ròdol, son trantran e sei lassitges... Demorèt que la paur.
Venguèron lei mòts, lei paurei mòts d'uman a uman. Que fau prendre coratge, que l'a d'espèr, que la quimiò es dura, mai que fa de miracles...
En defòra, tot anava en luòc. Normau. Lei gents per carrieras, immortaus. Lei magasins a de reng, lei veituras lavadas, lei camions plens de tot, de çò que serve e de çò que serve en ren...
E dins lo bocan de la vilassa, lo grand chin orlava, en silenci - chin que orla marca de mòrt - e degun l'entendiá, a despart d'aquel òme.
E l'orlada dau chin emplissiá sa clòsca vuege, e disiá que valiá pas manco la pena d'esperar de se batre. Que puslèu d'estre demenit e demenit encara, faliá garçar lo camp subran, sensa parlar en degun, subretot pas a la familha. Sensa laissar un mòt.
Non pas (cu li a pas sonjat ?) per liberar a la lesta quauquei paurei desirs avans de disparéisser. Non, simpletament per ne'n finir, tot d'una, coma un grand.
D'aqueu moment li venguèt l'image de la plaja, un image tant clar que ne' siguèt espantat.
Que l'èra anat qu'un còp, an'aquela plaja, per Totsants, a l'asard d'un viatge escolar. Aviá quinge ans. Viaje mixte, qu'èra quauqua ren dins lo temps !
Puei, de tota sa vida, li aviá pas gaire pensat. Tant e tant de remembres s'èron amolonats, fins qu'a quasi escafar, non pas la marca cauda d'aquèla començança, que trevava sei pantais, de còps que l'a, mai le sovenir precis de l'endrech. Una plaja immense, e vuege, franc dei gabians que viravan, coma viran despuèi que lo monde es monde. Leis autrei joines èran restats a l'estacion, onte l'aviá de bars e de musica. Aicí l'aviá que la sabla e d'aubres vielhs, plegats dau vent etèrne de la mar, quasi cochats, e que fasián coma de cabanas, d'aubres negres qu'eu ne'n conóissiá pas lo nom. E s'eran acoconats dins la cabana, totei dos.
Ren qu'un còp l'aviá retrobada, aquela plaja, dins un marrit pantais. Tant marrit que se l'èra escafat.
Tornet prendre la veitura, come un zòmbí, e s'embarquet sus l'autòrota, sensa bagatje. Ara que sabiá çò que lo rosigava, de bagatje n'auriá ges de besonh, esto sera. Que sabiá ben çò que fariá, un còp a la mar granda.
Se disiá qu'èra lo meme temps de Totsants, mai que bensai se li reconeisseriá plus, que trobariá de rotas, de campings e de bastissas en plaça de la solituda d'a temps passat. Mai tant pis, es aquí que ne'n finiriá, marchariá dins l'aiga tant que porriá, puei nadariá drech vèrs l'orisont.
E s'èra bracat lei quatre cents kms, sensa faire lo ponch, sensa repassar lo filme de sa vida passida, e destriar lo verai dau faus, que la prima tornariá pas jamai. Tranquille, coma se l'anonci brutau dau metge l'aviá liberat d'una paur de lònga esconduda. Una mena de certituda se li mesclava, que se l'ameritava aquel cancre, non pas en punicion, mai en desbocar d'una vida que, se ne'n avisava tròp tard, li aviá escapat.
Aqùo l'empechet pas de faire d'esséncia dins una estacion plena, que vantava lei produchs de la region, de se prendre un entrepan e d'anar pissar amb tot lo masclum europenc.
Lo tantòst s'acabava quora quitet l'autòrota, sota una gròssa raissa. Traverset de lotissaments vuejats per l'autona. Lo frònt de mar fasiá pena, ambé sa tiera de neons sus de terrassas banhadas. L'aviá quasi degun. Se pensèt qu'èra aquí que lei collègas èron restats, a temps passat, e que la plaja granda èra mai luenh, a destra.
Au terme de la promenada, l'aviá un parking dei grands, e de montihas de sabla, pichonas.
Ploviá plus.
Se'n anet regardar la pancarta : “Resèrva naturala”. L'aviá tanben un panèu grand, ambé plen d'explicacions sus leis aucèus dei dunas e dei paluns.
D'un gest maquinau sarret la veitura, puei sorriguet de la precaucion.
Au levant, lo cèu veniá encara a la chavana, mai a ponent, ja roge, una mistralada anava cochar lei nívols.
E comencet de caminar long de la riba, cap au paure soleu. La plueia aviá ensacat lo sòu e caminava d'aise. En fach, l'aviá oblidat, èra pas de sabla fina mai un mesclum de grums e de pichòts cruveus. Una dolor derisòri li veniá, d'un grum dins son solier, que lo lançava.
S'arrestet per o vuejar.
Mai luenh, la plaja veniá de sabla, orlada de medusas espotidas, estrechona. Lei paluns se devinavan a man drecha, darrier una seuva preistorica, troncs negres, quasi de fèrri.
Èra au terme dau viatge.
Ara lo poverèu de la mar li veniá ai gautas. De piadas dins la sabla l'aviá que lei sieunas. Fasiá freg e se pleguet dins son mantèu.
Ailamont lei gabians viravon. Passeron d'aucas fèras, en lòng triangle.
Ara lo gròs dei nívols li èra dessus, passatgiers, cap au levant onte l'aviá l'arc de seda, e laissavan lo cèu clar, a ponent.
D'aicí, maugrat la sorniera venènta, la vista portava fins qu'en de kilometras, long de la plaja, nusa, franc d'una siloeta nera, luenh, fòrça luenh. Semblava un pau, tancat dins la sabla. Una paur imbecilla li venguet. Se diguèt qu'èra ja tròp destimborlat per s'infectar d'un baston.
D'autant qu'èra arribat onte voliá que tot s'acaba.
S'assetet pròchi de çò que bensai aviá estat sa cabana amorosa, mai onte lo temps aviá tombat leis aubres. Arribava pas de se rementar la cara de la filha, mai sentiá dins sa man lo caud dau sèxe e lo rufe dei peus...
Se diguet qu'èra temps de se botar a l'aiga, e s'enausset per se desvestir. Per morir nus, tant coma èra naissut.
Un còp drech, veguet que la causa, que tot escas èra menuda, au luenh, s'endeveniá mai gròssa. Adès se'n èra pas avisat, mai bolegava.
E ansin comprenguet que quauqu'un li veniá au davant.
Se diguèt que benleu èra un pescaire.
E li revenguèt lo marrit pantais qu'aviá fach autre temps. Que caminava sus aquela plaja, tant solet coma encuei. E coma encuei quauqua ren li veniá davant. Aquò aviá ges de sens, mai se tremolava de la paur.
Metem que vengue pas fins a ieu...
Mai quora la causa siguet a bèla vista, raube de monge e capochon, comprenguet qu'èra una causa de l'autre monde, una mena de borras sensa cara coma dins lei istòrias d'autrei temps...
Arribes de tard, diguèt la bèstia.
La testa li viret et s'avaniguet.
Quora se desrevelhet, lo cèu èra clar sus la mar nusa. Un cèu de calabrun. Fasiá freg.
Ara sentiá tornarmai dins sa man lo caud dau sèxe e lo rufe dei peus, mai ara se rementèt de la cara de la filha. Joina per l'eternitat.
E sorriguet.

Renat Merle

la revolucion èra una frenison

René MERLE — 2025-10-23T15:40:00Z

la revolucien èra una frenison

èra un temps de secaressa granda
de còps que l'a auriatz dich qu'anava plòure
auriatz dich que l'aubre mòrt aviá représ

aqueu temps siguèt temps de chavana
mai pas jamai la chavana crebèt
de tot biais
aquelei que l'esperavan èron tenguts per fols
per leis òmes sufisents
que son estats quitis per la paur

ai finit aqueu libre de la revolucien
fai tot bèu just lo temps de viure
la revolucion a partit sus la poncha dei pès
te revires pas fau donar lo torn de clau
ara es vengut lo temps censat de l'abondància
lo fau prendre tau coma es
laid que fai paur
lo temps dei clòscas vueges
laissa-lo passar

lo bonur es coma un sant bastit dins la muralha
que ditz pas ren

Renat Merle, avost de 2012

Òda a la Sanha - 1974

René MERLE — 2025-10-23T08:31:40Z

Obradors - n°6 - 1974
(Una part d'aqueu tèxte fòrça long es estada represa e modificada dins d'unei tèxtes dau Radèu de la Medusa).

Òda a la Sanha

Se me viri cap a la vila gamata
Vila ma bèla saussissa ‘mé de ris
L'a lo vent de pluèia que bofa lo bacelatge deis Chantiers

Lei bei promiers vos saludi Chantiers
Res mai res plus per escasènça
Qu'una nhòca de ferre e de rovilh en cuou de rada
Una tiera de batèus qu'amarinan despuei lo promier coiraçat
E d'òmes dedins a bodre O subrestants d'un pòple goi

A la cala de mon pantais lo pepé forgeiron se'n va a patas
Ame lo blu ben estirat

Chantiers un còp cregueriatz de morir
Que lei crestaires vouguèron desquilhar vòstrei guiraud-pescaire
Per nos transformar en gardian de marinàs
Cap a Tolon sigueriam trente milas
Òc sigueriam un fum de pòple

Mai eriatz luenh tant coma lei formigas
Quand creguèri vos rescontrar

L'a lo siblet dei Chantiers que fa lo gangui d'un grau de mobiletas
Lampa lampa caça-ti
Venètz de mai luenh que la vila
Dei bartàs de betum qu'esquichan lei cachòfles
E traversatz a l'escapada aquélei carrièras entrepachaires
Que son per morir

Aquela mòrt farà pas una bèla descobèrta

Aicí siam
Dau caire de l'espandiment
Amb un calçpè

Viran lei tèmps tancats en cima dau saber-viure
Dubèrts
Escoban l'ivern recanton replegat
A rebors de pèu

Ata segur me diguetz pas qu'era pas d'ivern
Quand la vila èra la vila
E la vinha la vinha e leis òrts asaigats a cinq oras
Au badalh dei platanas se languiguèt nòstra enfança

Es tot vist
Qu'eriam mòrts e va sabiam pas
Se cresiám de viure
Que la guèrra aviá tuat
Lo penequet dei fotografias promieras

Finimond que ne'n finís pas

E l'uelh clar agueriam sènsa plus de potinhas
De regardar mai luenh que lo païs
Rampau oblidat d'una pastissariá de poussa
E de tavans

Vila
T'avián vodada au blau de la marina
Ara te dison roge

Tresalits dau ventre de la guerra
De la gleisa de fuec
Cridaviam
Pairín rascos ton pichon vendrà gibós

Adonc
Amb l'enavans de l'espèra
Dubrigueriatz lo talh
E tu tanben Paire que te disián l'Estancaire
E t'estanquèt çò que tótei nos estanca
Encara l'ai pas ben comprés

Avètz dich
Aganti ganti e lei grúpis es finit
E lei nervis tanben

Ara siás polida vila
Se ti brutas tei bèlei bralhas te fas espoti
As lo cuou coma una banasta
Uèi res mai Va cercar Chin
Aquò's plus amar que la Sanha*
Que foguèt cana Zafra* dei promotors
Puèi que te dison La Sanha ciutat protèsi
Que de lònga t'abitèri e lòngamai t'ingorarai

Renat Merle

* La Sanha : lo nom de la vila vèn de la sanha e dei canas que clafissián lei paluns * Cana Zafra : la recòlta de la cana (de sucre) a Cuba

En passant per la Comuna

René MERLE — 2025-10-23T08:31:32Z

Vaquí lo promier tèxte en òc qu'escriguèri, en 1974 [1]. Es pastat d'interrogacions sus mon engatjament, pastat d'oralitat retrobada, e tanben pastat de francismes. Es tanben datat, codat e belèu reservat encuèi a d'iniciats...

En passant per la Comuna...
« — Ça commence par la langue et ça finit avec des mitrailleuses... ». Espelisson lei romans sus de frasas coma aquò, petantas, que te fan rajar tot en seguida...
Mai un roman, que roman... Vos dieu pas que ne'n fau pas. Mai aquí dedins li vesi autant dau cuou coma de l'esquina. Me'n mèscli pas, l'entèndi ren. Mai se vos sentètz de parlar per d'àutrei, es bèn : cu si gèina vèn gibós.
Va sabi pas, va pòdi pas... Bèla lenga - podètz cercar : ges de pronom personau - empacha pas mens qu'escrivi, “ieu”. Aquò cò que m'agrada pas. Òme d'òc, as drech a la paraula, parla ! Ata. Qué vòs que ti digui ? Racontar sa vida ? Ne'n a que si desbraian. Si gèinan pas. An pas agantat lo popre, an rèn fach d'especiau, degun a demandat d'élei. E escrivon pasmens sens paur de se faire dire mon bèu. Cagada o pas, s'an de temps a getar de l'èstra, que va fagan. E puèi, de que mi mèscli : se son contents de se la mirar, l'embonigol... (l'embonilh ? l'emboliga puslèu, que ne'n trefolisse lo Bic provençau, coma de la mazurka sota lei pins…
Fa de mau en degun de se levar la fam ambe de tòcs de remèmbres, estènt que s'encapa la cançon de la mamet, e ieu que fau lei devers sus la tela encerada
« Mai se l'a rèn de tan bèu que la frema Mai se l'a rèn de tan mau inventat La fe de Dieu per ela si consuma A sa beutat si pòu pas resistar... »
E mai encara canta lo paure mèrle mèrle, e mai encara canta... E bèn, vòstre pichon fiu, coma se pòrta uèi ? Fòrça bèn, fòrça bèn, fa son espicanalisa : enfant, un pichon sac de vida, un saqueti de mèrda, de crida. - Cresi que l'a quauqu'un qu'arriba. Non, vau pas dire qu'oblidem pas lei que fan bèn sofrir davant que de tuar, oblidem pas que lei temps s'anóncian mau. - Cresi que l'a quauqu'un qu'arriba, que degun l'aviá invitat : mon bèu pichon, fa ba, fa grand, fa pan pan, fa quatre quatre quatre. Après, charpin e gau, patin cofin la vida. Aquò's polit de me'n rèn dire. Mai digatz-mi aquò dins lo magnetofòn : fa ba, fa grand, fa quatre quatre quatre... Per lo museum de l'an 2000, es pas luenh, seccion antropologia. L'aurà ben un felen per faire una tèsi sus la lenga dau brèç, senon en qué serviriàn lei lengas d'un temps. Vesètz, bràvei gènts, ont nos mena de nos metre ais aurelhas lei grafions d'enfança, qu'ara es plus tèmps de contar sa vida, e mai per parlar de sa lenga. Que lo gòlem de gip es pèr carrieras, e pòt plus s'i vèire, e vira, coma un ensucat, e debesquilha lei santibèli qu'avián pres de grana, e lei gènts passan sèns ren dire, o fan ensemblant - qué volètz, la santat, (rèn de plus bèu que la familha) - e vira lo manjaire de calhassa que bat la fèbre de chivau - i a pas plus brave qu'eu - lo destruci que fa vila nòva, pèr de tèmps nòus, ont de nàutrei aquélei que restaràn, l'en aurà encara pènsi, auràn vergonha, aicí, en riba de-mar, dins aquel pays “si accueillant, si ensoleillé”. Va dison lei vièlhs : "Pichon, se podèm pas levar la plaça, au mens fau sauvar la carcassa..." Auràn pas besonh de tròp lo pregar, lo de la tèsi, per nos retrobar lo substrat, que te lo retròban ara en Poitou, après tant de sègles, tant de gènts venguts dau Nòrd amb son parlar coma fau. Dau moment qu'avèm lo substrat, va bèn.
Adonc, qué fèm ? Se prenèm per lo Goncourt occitan ? Mèfi. L'an marcat dins lei Temps modernes, que « le scripteur occitan est dans un état d'extrême isolement ». A prepaus (va sabi, francisme), un còp de mai, viri dins aquel ròdol estrech, quatre marridas carrièras que te garci cènt francs se se i vei lo solèu un jorn de decèmbre coma encuei, de carrieras d'Arabis uei, amb d'ostaus de cinc sièis estancis, e pas de botigas narrosas coma se'n fa de molons dins lei vilas vièlhas, pas encara - la pèira, lei murs gavards, e sus lei lindaus, de datas, 1620, 1670, vos en pregui, monsur, anatz pas nos faire l'istòria de la vila, lo còp dei rèire grands pescaires e corsaris - subretot que son pas d'aicí vòstrei gènts : Gavòts e Italians, coma tot lo monde - anatz pas nos faire lo còp de l'aubre genealogic, e lo còp deis aupins braquicefals. Va bèn, va bèn, avètz bèu dire, siàm totjorn de quauque part, un uelh davant, l'autre darrier. E un còp de mai, viri carrieras ont nasquèt lo paire, e son paire, e tanbèn lo rèiregrand que lo primier trabalhèt ais chantiers, vengut de montanha. Dintri en cò dau boquinista. Barbarella e tota la B.D. liceena, lei ravans dei graniers de la vila, conoissètz ? A ! Io libre es abenat, rar : crompi, còsta pas lei uelhs de la tèsta, e mai se m'a vist venir lo boquinista. Un libre bèu, bèn estampat -
Pouesio provençal, 1918 -, una dedicàcia, « avec toute ma sympathie », e un bèu parraf.
Mai lei paginas son pas copadas. Moriguèt sèns va legir, l'amic de la dedicàcia. Moriguèt simbolicament sèns va legir.
Metrai Io libre sus una pòst : un de mai, tota una molonada de vidas esquichadas per pas grand causa. De poèmas qu'escrivián après l'escòla, ò dins son cabanon : un camin que pènd en mar, una baranha d'autciprés, quàuqueis vetas de vinha, li donava d'alen lo païs. E mai son uelh non lusiguèsse que de gau ai repàs dei felibres, lo repàs que se dòrm, escotatz, siàm de dieus, espalancam la bosca per ne'n faire de bigas, de bigas grandas que ténon lei batèus, la vila rego1a de seis barris, - e lo Mèstre totjorn parlava, parlava lo provençau ais inauguracions d'estatuas, e leis obriers metián tant cadun per auborar de la palunalha en rara de vila la primiera Borsa dau Trabalh. - "Pas de politica", disiá lo Mèstre :
« Anen, parten Targaire de la Margo, Lou mèstre a dich : pèr la Prouvenço en targo, Lanceto en man si manden bèn lou còup, Sus la tintèno aguen pas pòu... »
E leis obrièrs, entre vèire aqueu biais, vouguèron plus tornar dins l'ostau de sa lenga, e dintre la Borsa dau Trabalh pengèron d'autrei ex-voto, escotèron d'àutrei vòtz. "Mon pòble, t'aimi e tu m'escotes pas", plorava Io mèstre. Mai, cien de dieu, qué faguèt de sei riquessas, quand foguèt l'ora de parlar ? Quand venguèt lo temps de laissar lo solèu que fa trepar – Pouesio prouvençalo, 1918 - valènt-a-dire escrichas au frònt. E de qué ditz ?
Que la rota mena au castèu de la princesa dormilhosa, la chata de la còma d'aur, que coma ela voudriá dormir fins a l'acabada de la tèrra...
"Paure", diguèt la vièlha, "lo darrier còp que veguèri mon paure marit, èra en 17, (un bèl òme, sabes, en sordat)", e canta la crida dei fremas, terrible :
« Boan Dieu boan Dieu Manda-mi lo viu S'èra moart que nén fariáu S'èra un poarc lo salariáu Vau mielhs un poarc qu'un òme moart... »
Vaquí. Mi retrobi dins aquélei quatre marridei carrieras. E cridon lei pichons Algerians, ambe la mema vòtz, lei mémei paraulas que cridavian quand eriàm pichons, e que plus degun conois au licèu. Vaquí lo recapte d'occitanitat, sénhers e dònas, vaquí cu tèn la lenga, vaquí cu tèn la clau.
"Me parlatz pas d'aquéleis enfants", ditz la vièlha, "son grossiers coma un pan d'òrdi. Mai preféri encara leis Arabis qu'aquelei negres ambe son nas tot esfogassat. Mi fan paur".
Ansin parlèt la figura ieratica dau passat, e lei brancas de baguier florit li tombèron dau frònt, e l'estatua de l'obrierisme calèt. E qué vòs que ti diga, la vièlha, de s'èstre embroncada contra lo tèmps nòu ? En avènt passat tota sa vida dins aquesta carriera, darrier sei tres geraniums, levada a cinc oras, ostau lèst a sièis, tres oras de mercat a barjacar, e de longas jornadas de pedaçatge e de cosina, fins que leis òmes sòrton. A siblat lo chantier. Arriba l'òme, dau monde dei batèus, e ne'n fau aprofechar, que lo dimenge se'n anarà - es a eu lo dimenge : la caça e la pesca, lei bòchas, lei quadretas e lei dominòs, e lo jaquet, e lo bordèu que se tanca en rara de ciutat, dins lei canissas e lei demolicions de batèus. E lo sant dei sants, la matinada dau music hall. Revue locale. Canta lo comic -
« Je suis le toupinier qui fait son polit mestièr. Se siáu de manca carcanhatz L'a de qué s'enfangar »...
"Issa", crida la sala, e lo cònsol promet lo "tout-à-l'égoût", e Pagnòl va sortir sei conariás, e sigueriatz vivènts lei vièlhs, joines, la vila èra vòstra e normau de parlar provençau entre se e defòra - e lo felibre cantava, alentorn dau fuòc :
" Dòu mens perdren pas tout, car veici li felibre, De la Prouvenço encuei que la grand' amo vibre ; E cadun va coumbatre en d'aqueste grand jour Per agué lou poutoun de la Rèino d'amour..."
e crompava sa promièra banhòla.
Ara, a son estatua lo felibre, e la vièlha escota Ràdio Alger en cò dei vesins, e la vila qu'a la tèsta pas finida a partit autra part, dau costat deis òrts e dei còlas, dins un çaganh de bulls e de rotas nòvas, conoissètz la cançon, e per lei H.L.M. e lei residéncias passa lo Messia bèn conegut : veniáu vos dire, bravi gènts, qu'es tèmps de parlar occitan. Subre òra que venètz, Monsur, o benlèu que ne'n siàm pas au tèmps. Amics, ditz lo Messia : Amic ò conoissènça, li fa l'autra, conoissi plus degun. Talament que lei caps istorics parlan pas plus que francés : Es foale aqueu messia culturau. En francés parlarem d'Occitània...
(Entracte : S'endevén que la C.I.A. s'interessèt a l'afar. Es un sale còp que nos arriba, diguèt lo capolièr, l'a degun que parle occitan. Fau s'i metre. - Doas oras despuèi, doas equipas èran au trabalh. La primiera ambe « Parlam provençau », la segonda que cantava : « Siàu anat a mon cocordier, ai culhit tres cocordas ». « N'as mentit », disiá lo numerò 3, « n'as culhit 6 ». E 6 continuava. E fin finala cridavan : "As culhit tot lo cocordier polit".
"Seretz lei kurdes dau programa comun", disiá lo capolier.
L'endeman, passavan lei raras d'Occitània dins una sèuva d'Auvernha. N'àutrei, nen toquèron un que li disián Rovier, un balés, e sabi pas coma faguèt son còmpte, mai foguèt en tres setmanas lo cap de l'occitanisme locau.
Uèi, après un mes de militantisme, es plus qu'un ravan. Plega plus l'uelh, es espotit de daut jusqu'au debàs. Pecaire, es un gròs malaut, dison lei gènts. Avián pas comprés perqué, mai a cada acamp, vesiáu bèn que i aviá d'auga a la ret. Fasiá lei brigas !
Ara, sabi. Me parlèt, Io Rovièr, sus son liech de malaut :
"Es la fin de tot, me faguèt ... Gacha, vaquí lo carri deis armas, ambe lei tres bèstias davant ... Ai culhit tres cocordas, per qué faire... Nòstre país va debanar, de segur, que lei gròssei tronchas parlan pas que francés..."
Fin de l'entracte).
Ne'n faudriá mai per descorar lo Messia. Passa carrieras. Lenga Lazara, enauça-ti d'entre lei mòrts. Aquí siàu, que l'aviá un còp un òme e una frema que restavan dins una polida ciutat, en riba de mar. Telluricament (ansin disèm n'àutrei qu'avèm fach d'estudis, e mèfi : es masculin "estudi", valènt-a-dire : "un estudi", rapelatz-vos), telluricament l'endrech es fòrça interessant, que l'arc pirenenc te frusta lei lauvissas ercinianas vièlhas - lauvissas benesidas, qu'encontratz a cada recavada d'assaniment ò de fondacions, ara que cadun fa l'ostau dins la còla, vos saludi lauvissas qu'amagatz lo s coneigut sota lo v maritim. - Va bèn. L'emmerdant, dins aquélei zonas de contacte, es que de còps la terra trema, e lo barban aclapat duèrbe un uelh. Empacha pasmens que lei gènts dòrmon tranquilles coma Baptista. Un jorn donc que dormián tanbèn aquel òme e aquela frema, l'Angel venguèt au nom de Dieu, e, amb intencion deliberada, faguèt un pichon a la frema. Diguèt tanbèn : "La vida que si mena ara es acabada. Cresètz d'èstre modèrn perqué avètz crompat la ràdio e la sala pèr manjar. Mai s'acaba lo tèmps de l'aiga a la pila. Vos lavaretz plus jamai dins la cosina. Aqueu pichon veirà de causas grandas" ("cauvas", diguèt l'òme). "Adieu temps de tifoïd e de tavans, que cadun podiá faire sa faucada en riba de mar, sota de pins ecologics. Cromparetz la banhòla e l'apartament, auretz d'àutrei malautiás, cagaretz dins un pati vertadier, veiretz de païs en sortènt de vòstre trauc e de molons de gents vos vendràn veire. Es pr'aquò fau que fagui aquel pichon, qu'apelaretz Désiré. La pinha de vermes lo trabalharà plus, e dau cùòp viurà vièlh, e a trenta ans una vòtz li dirà : Paure, se nos voliás passar de la man d'ailà de l'aiga. Fau anonciar la bòna novèla, que lo tèmps es vengut de parlar occitan. Ai de ma lenga, dirà lo pichon, qu'es de recuperacion."
E nasquèt un pichon, que sonèron Désiré. Aparentament normau. E degun li parlèt pas provençau. A l'escòla, joguèt a de polits jòcs, coma "lo Molon", "Garri garri sòrti", que conoissètz de segur s'avètz legit Le trésor des jeux provençaux, e se mesclèt a la ralha dau quartier - cauva interessanta de poder dire dins un acamp d'intellectuaus : "n'àutrei, siàm de filhs dau pòble, avèm agut una edicacion de ralha".
Òu brave, mont anatz... Doblidetz pas lo problèma : S'anavan pas d'acòrdi, la lenga e la pensada, seriá comic. E maugrat aquò si vòlon mau. Pasmens escrivi, de çò que si passa au quartier, que vire bèu o pas. Es datat, per lei mòrts, novèmbre de 1974. Tot es verai, tot es imaginacion. Te va vendi pas coma me l'an vendut. E tot part d'aquela frasa :
– Ça commence par la langue et ça finit avec des mitrailleuses... Me garça aquò sus lei bregas e s'auça de la taula lo Bremònd, roge, lo codonh ais aurelhas dins la marrida tofor dau burèu. Atencion, parlarà totjorn francés, Bremònd, mai coma faire, un pauc mai seriá tròp. Reviri tot. Sens mau. Vos respòndi d'una que son francés es pas luenh de la lenga d'òc. Mai de la lenga d'òc, eu, se'n garça, que l'avèm sortit dei Chantiers per èstre adjoint, e se braca un trabalh terrible, amb la tiera dei gènts tota la jomada que vènon, intran, demandan. Es pas possible d'aver una plaça pèr lo fiu, pèr la filha, m'an dich qu'embauchatz ai bordilhas, podètz pas rèn faire per mon niston que se marida, auriá de besonh d'un apartament... Trabalh e lotjament tot lo sant clame dau jorn.
Ara compreni. L'a un brave moment que deviá n'aver pron lo Bremònd. S'es tot estofat : lei cors de lenga, lei conferéncias, l'ajuda de la Comuna. Tot aquò li reveniá gaire mai disiá pas rèn.
E quand parlavi de ceba, me respondiá d'alhet.
Brama pas. Parla en mesurant lei paraulas, per metre lei títols sus lei i : que siàm d'irresponsables, que pòt pas nos veire ni en pintura ni en figura : se'n garçam coma de l'an quaranta de la classa obrièra, e coma sabèm que parla pas pus provençau, la mandam dins una batalha de rèiregarda Qué pòt i gagnar la classa obrièra ? Fasètz que d'arribar, e cresètz qu'anatz tot menar ? Pichon borgés...
L'a dètz ans, auriáu agut lo cuou sarrat coma una pinha vèrda de me faire dire de tot ansin. Auriáu petat : "Ò Bremònd, t'a pas encara possat que dos uelhs !". Ara, la ronha me pren, mai dieu pas rèn, garci pas lo camp. Que benlèu a rason eu tanbèn, vai-te'n saupre. A partit lo batèu. Ara l'arrestam plus lo Bremònd :
"- Tot çò que l'a, l'a pagat bònbòn la classa obrièra. Ont eriatz lei Provençaus de la còsta plena quand se fasiám petar lo morre ? A cantar la Magali davant Petain ? Podètz pas comprèndre que l'avèm représ a la borgesià, lo drapèu francés ? Que venètz nos lei rompre, amb vòstra Occitània. Occitans, Provençaus, pèr ieu es parier, aqueu pichon a leis uelhs de son paire..."
Per la veiriera granda, lei darsas entieradas, lei batèus U.S. ormejats a travèrs de la rada, un molon de velas que viran vers lo frieu ; a fach quatre gotas e lo mistrau blau se lèva, te rapròcha leis bauçs fèrs ailamont, a lei tocar, un grand bancau de montanhas en riba talhada, blava de calhassa, grisa de pins bastards. Amb lei radars qu'en subre li cantan. Ben nomadas. Caumas, Cropatier, Bauç dei quatre auras, qu'avèm fach d'etimologia en classa, e lei minòts espantats, que la mapa te ditz : bau des 4 heures, mai se'n garça de l'etimologia lo Bremònd, qu'un còp m'i pogèt sus aquela montanha, e me contèt la fin dau maquis : tres jorns a trissar per arribar aquí, amb lei SS enaut qu'espèran, e la miliça avau que fa cremar aquela puta de bartassa. Aqueu jorn de junh. E lei companhs espotits. Bòn, ara avèm de noms de carrieras, e la montanha redevén lo pantais d'enfança, quora lei Mandrins tampavan l'angoissa, e lo trauc sota la montanha que se'n va fins au país dei sòrgas, país de sangliers e de corts d'amor mòrtas, e lei ex-votos de la capèla - lo fusilh que peta, la carriòla embalada, lo malaut que se'n sòrt, - ont de gènts vestits coma de santons assajan de nos dire de cauvas... Un canton a despart que fins ara s'èra pas jamai laissat traucar de rotas, e demorava fèr, despuèi lo temps dau carbon de bòsc e dei glacieras. Mai luenh encara, en pè de montanha, la mar, e la mata deis isclas, e a cada còp la reclama que me revén, de tèsta : « Le dernier refuge d'un certain art de vivre. Pour ceux qui aiment vivre en dehors du temps, dans une nature qui restera toujours préservée, nous construisons au "pré des palmiers" quelques demeures exceptionnelles par leur qualité et leur conception. Avenue Franklin-Roosevelt, Paris... ».
Dotze estancis qu'a la Comuna. Granda. De veire e de betum. E au ròdol, vesètz la molonada dei teulissas ròsas, ben esquichadas, de la vila vièlha, e lei vilas, leis ostalàs que bafran lei còlas vèrdas, e lei cubes de la Z.U.P., e la granda ferralha dei chantiers... E lo Bremònd, me mostrant tot aquò, que ditz : « Sabes, es pas de parlar provençau que donarà de trabalh ai gènts... Gacha çò qu'avèm fach desempuèi vint-e-cinc ans... »
Agachi. E vesi. La vilassa, emprenhada, enòrma. Se'n fai qu'un, serà bèu. Benlèu que siàm au bot.
Sèmbla pas de creire que se son bagarrats per aquò, Bremònd, lo paire... Era talament content lo paire que la populacion creguèsse, que desempuèi cinquanta ans, la vila creissià pas, que crebava, de caire, en riba de mar sèns paumiers... Es pròva que se pòt i viure, au païs, que li siàm jamai tant estats, a l'ora de l'espandiment, a s'esquichar entre mar e montanha. Un pati de destrucis. De racar. E impossible de se despegar d'aquò, entre veire la rada per la veiriera granda : coma èra la rada d'àutrei tèmps ? Veire un còp aquela lòna nusa, amb de sanha fins au bauç ailalin, e d'esplajòlas. Lo rebat de l'aiga, e degun. L'enveja de passar lo bull, e tot recomençar. Lei còlas netejadas, nusas. Quora la grand nasquèt, lei Chantiers àviàn pas encara pres tota la riba... moissa, ambe de clauvissas mòrtas. Ata, un sacàs d'iruges, de sanhas, de fèbre, tota mèrda l'estiu... Vaquí bèn la trapèla pèr cons, lo passat, lo passat... Et l'érudit local qui nous dit en racontant sa vie : « Notre ville est devenue aujourd'hui une magnifique cité... Elle s'est fort étendue... Des quartiers neufs ont surgi... Souhaitons que son beau littoral conserve sa beauté, ainsi que sa campagne agreste... » Òc, e tanbèn a son pichon stock d'apartaments dins lei residéncias deis annadas 60.
Adieu Bremònd. As rason. Es desconar de metre en abans la consciéncia etnica (l'accent morís, madama) quand avèm de problèmas coma tótei lei regions de França e de Navarra. Adieu.
Bolegar. Davalar leis escaliers. Un molon de gènts a saludar, de tota mena, e subretot de companhs, que trabalhan, que barjacan... Vos farai pas de sociologia. La Comuna, aqueu que li vén, li viu, dison lei gènts. Es qu'aicí, a despart dei chantiers, l'a pas gaire de trabalh. Ambicion numerò un : la Comuna. Vai-te'n desmesclar l'amic de l'oportunista. Aquà atissa. Mai es ansin, pas en sièis. De tot biais, 25 ans de Comuna, aquò fa de trabalh sociau terrible, e pas de grépias. La fin corona l'òbra, ara podètz cagar, de drech o d'assetats, e cadun a vendut son terrenc, aguetz pas paur, la bèstia a pas encara fach son crit.
Empacha pas mens que t'a mandat rasclar de canas, lo Bremònd. Regarda pas de sortir quand plòu, e te l'a fach saupre. O siàs un nèci, o siás dangeirós. Au mens, ne'n siás content. Faliá qu'un jorn o l'autre, lei causas sián dichas, amb eu. Ara que la planta arrapa. Leis àutrei companhs dison pas rèn. Possible qu'agan comprés lo problèma. O pènsan - leis enfants, fau que s'amusen... O creson d'ajudar Provènça, amb l'ensenha sus la banhòla... Cu va saup ? Lei vesi faire la beba, leis intellectuaus collectius dau pòble occitan, e cridar : Fau talhar l'escòla, mon garri, e te despegar de papà. Sèmbla monsur Precaucion, que se tòrca davant que de cagar ... Naut, lei causas van totjorn drechas coma lei gambas d'un chin ... E viva n'àutrei, amb tant d'àutrei !
Mai, sabètz, la pèira va totjorn au clapier, e davant que ne'n parte, farà caud.
Lo pòrt. Fai freg. Es lo temps dei lotòs dins lei bars cauds, entubats, lo tèmps de lèbres faletas e d'aucèus penjats ai vitres. Dintri pas, que siáu d'aquí e conoissi degun. Cresi qu'ai pas jamai jogat au lotò, senon en esperit, amb lo paire, quand contava son enfança... ("Adonc", disiá lo paire, "lo lotò, qu'es un juec d'ivèrn, agradava fòrça ai grands coma ai pichons" : un còp chez l'un, un còp chez l'autre, a s'installar sota la lampa de petròli, a chausir lei cartons, e faliá pas rire - puèi, quand li siàm tótei, amb de botons, de pèiras, de faiòus, cadun te mete un sòu sus la taula, e anem : lo director bolega la saqueta de numeròs, e anóncia, bèn fòrt, fins que lo primier se mete a bramar - quina ! E te prene un sòu sus la taula, après verificacion... Bèn entendut, cadun assajava de ponhar lei tacas de cadun : lo marrit jogaire que faliá crispar, lo trichaire que faliá espinchar, lo ladre, que faliá contestar pèr de rire, e lo que chimava son gòt de vin blanc en se'n garçant de la partida, tótei contents, en amistat ...)
Encara una figura d'aquela puta de vida per procuracion, lo lotò deis obrièrs de 1920. Ara, jògan de la man d'ailà dei veirinas entubieradas, ai cartas, au lotò, sabi ieu, tan luenh coma l'Atlantida. Aquò's mon tren. Ne'n manca de gènts que fan vida rèn que de causas simplas coma aquò ! La vida vidanta, mon bèu, fai tirar.
Renat Merle

[1] Renat Merle, « En passant per la Comuna »..." Obradors, n.7 - prima de 1975 (Obradors es editat pel Centre d'Estudis Occitans de l'Universitat de Montpelhièr)

René Merle. Popre & Cie. Texte

René MERLE — 2025-10-23T08:31:24Z

La pièce a été créee le 14 février 1976 et jouée en tournée par le Centre dramatique occitan de Toulon (André Neyton), pendant l'année 1976

P 0 U P R E & C 0 M PA G N I E

Société libérale avancée - Vous voulez du travail ? Vous êtes libre : cherchez

Vous voulez parler provençal ? Qu'à cela ne tienne.
Parlez.

Du moment que c'est pour dire des blagues, on pour pleurer sur le bon vieux temps. Mais lisez donc les rubriques en provençal du dimanche, dans la presse "apolitique"...

Pendant ce temps, il s'en passe des choses. Et pour un jeune en quête de travail, le provençal, la "galéjade", sont les cadets de ses soucis. Et le pépé répépie en patois, et les parents se décarcassent...

Partant de ce statut mineur de la langue, réduite à l'impuissance, à grands traits, à gros traits, voici une farce moderne, en Français et en Occitan, qui pourrait bien se passer ici, chez vous ou à côté.

Une langue, un accent, pour quoi faire aujourd'hui ?

Quels liens avec les problèmes quotidiens, avec la mémoire collective, avec l'avenir ?

Et significativement, c'est une femme, une jeune fille qui, tant bien que mal se posera ces questions,

Poser les questions, c'est déjà un peu y répondre. Mais ceci est une autre affaire, qui est l'affaire de tous.

René MERLE.

LA GAMBA ME FA MAU (Saboly)

I'a pron de gents
que van en romavatge
I'a pron de gents
que van en Betelen
I'é vòli anar
Ai quasi pron coratge
I'é vòli anar
S'iéu pòdi caminar.

Refrin

La camba me fai mau
Bota sella, bota sella
La camba me fai mau
Bota sella a mon chivau.

2
Toti li borgiés
Qu'eran sus la montanha
Toti li bergiés
An vist un messagié
Que i'a cridat
Metetz vos en campanha
Que i'a cridat
Lo filh de Diéu es nasc.

3, En aquest tèmps
Li fèbras son pas sanas
En aquest tèmps
Li fèbras valan ren
Ai endurat
Una fèbra quartana
Ai endurat
Sènsa me rancunar

4. Aquéu palot
Descaussa sei sabatas
Aquéu palot
S'en vai au grand galop
Mai, se'n cop l'ai
Ié donarai la grata
Mai, se'n cop l'ai
Iéu lo tapotarai.

5 Ai un rossin
Que vòla dessus terra
Ai un rossin
Que manja lo camin
l'ai achetat
D'un que vèn de la guèrra
l'ai achetat
Cinq escuts de patà

6, Quand aurai vist
Lo filh de Diéu lo paire
Quand aurai vist
Io Réi de Paradis
E quand aurai
Felicitada sa maire
E quand aurai
Fach tot co que désurrai.

(refrin darnier).
N'aurai plus ges de mau
Bota sella bota sella
N'aurai plus ges de mau
Bota sella a mon chivau.

Scène I

Noir : “La Gamba me fai mau”.

Poupre & Cie, scène I : “En quête dfun personnage”

Défilé des acteurs.

la gamba mi fa mau !
En français : la gambà mi fà ma/ou.
Oui, les gambas me font mal, et pourtant j'adore les gambas !
La jambe me fait mal : gamba, gambette
gambette, gambetta ! Viva la Republica 1 Viva lo Midi roge
C'est du passé...
Es tota nòstra Provènça.
C'est du passé, une histoire de vieux...
Es nòstra patrimoine culturau...
Une histoire de vieux ! de vieux ! de vieux ! ...

Les acteurs sont en mêlée. Un acteur en sort

– Ièu, siáu lo vièlh !

Les autres : le viux, le pépé !

Ça, c'est le vieux.

Le vieux tape les 3 coups avec ses pieds
V. Es lo vielh que pica a la pòrta !
Les autres : Que dis ?
V. Dis que vòu veire lei gents de..., se l'en a.

Les acteurs habillent le vieux, en “vieux”, l'assoient dans sa chaise roulante.

Noir.

Li siam, ?
Li siam.
Alors, zo, començam

Noir.

Scène II

Le vieux fait un tour de scène en chaise roulante, Machine au dos.

– Bravis gents de Provença, bonjorn.

Il tape sur la machine qui est en train de se régler :

– Aguetz pas paur... Non, mai viatz pas çò que m'an cargat sus l'esquina ? Una machina interprèta ! Oc ! Ièu parli patoas, èla parla francès... Enfin, en principe... (il tape dessus). Où, marches pas, marrida besti ! ... Es que ièu, naturalament, ai totjorn parlat provençau... Mai v'autrei, parlatz plus que lo francès, naturalament l'avetz dins la testa, la machina...

Pendant qu'il parle, entrée de l'entomologiste, du félibre, et de l'étudiant.
L'acteur débranche la machine,

V. Censément, je suis le pépé... Le pépé qui parle occitan ! Vous en avez bien un par famille, non ? Alors, vous débarquez tous avec le sixième plan ?

(Les acteurs, tout en habillant le vieux ) :
A - je n'ai pas de qualification, je végète.
- je n'ai pas de qualification, je m'en vais.
- J'ai une qualification, j'arrive.

– pépé, comment ça va ?

V - Paurei de n'autrei... siam polits ! La darrièra dent que guingassa... Brandolhi de pertot ... A, meis enfants, se fèm vielhs, vielhs, vielhs...

A - Oh pépé doucement - plus de pépé, plus de provençal, plus
d'occitan...
- D'ailleurs, honnêtement, est-ce catastrophique ?
- bè, segur, ièu, lo provençau, m'agrada...
A - Mais i a plus personne qui le parle !

– ièu m'agrada !
A - ça sert à rien
- M'agrada !
À - On n'en tirera rien ! Comment dites-vous bulldozer en Occitanie
Vieux : ....... !
Acteur : Parking ? Lookeed ? Hold up ? Hard core ? Talkie Walkieees ? tes
Vieux : ....... !
Acteur : Vous voyez bien, il n'y a que le Français pour dire cela...
Acteur : Marketing
Vieux : ..... !
Acteur : Penalty ?
Vieux (à partir de là, reprend du poil de la b8te) : pénàlti !
Acteur : et stockfish ? Comment vous dites, hein ?
Vieux : aaah es/tò/cò/fi..., tè mon gari... (au publie) : Sabètz ço qu'es l'estocofi ? mm...bòna cauva... l'estòcòfi, mi regali...

À ce moment là, en se retournant, il voit les 3 personnages :
– 0 paurei de n'autrei ! Mai qu'es aquò ? Capon de Dièu, ara vèsi de mascas... Es la fin de tot, ai d'a... d'a...
(il tape sur la machine) : Où ai d'a... comi li dien ?
Machine : - des hallucinations !

Scène 3

“On s'intéresse à la vieille Provence et au vieux provençal”.

Les 3 s'empressent, le calment. Le félibre arrache les fiches de la machine.

Félibre : - Derrabe aquèla mecanica diabolica. N'avèm pas de besonh per se comprendre. Siam entre n'autrei... (Il fait la poire avec le vieux et l'entomologiste et fait signe au Jeune de s'éloigner.) Aici, gès de gents que te parlan ponchut (mime la bouche en cul de poule). Siam entre bons provençaus e tot bon provençau dèu aimar parlar, legir e escriure correntement sa lenga...
(le vieux ouvre les mains en signe d'évidence)
– Entom. : ça dépend de quel dialecte...
Vieux : Voi, avètz rason. Mai tot lo monde parla franoès... Alors, sabètz çò que va faudriá ? Faudriá un ensinha per que lei gents que parlon patois se reconoisson...
(au vieux) - occitan, mon frère, l'école de la bourgeoisie et du centralisme étatique t'a obligé à parler français.
Vieux (au Public) : - Petan ! À bèn parlat, mai qu'a dich ?
Felibre (au jeune) : - Estordit, darnagas... ambé ton escola... Vas nos rompre lo trabalh ! Sabès pu que despièi 100 ans demandem l'entrada dau provençau a l'escola ? E avèm fa faire un grand pas a la question... Vò... Nous avons obtenu une heure d'enseignement facultatif... e mema, dins un tèmps, leis enfants an poseut cantar “la copa santa” au certificat d'estudi (au jeune) : alors, brave...

le félibre étreint le vieux qui essaie faiblement de se dégager en disant : Où, l'ar l'ar pagat lo capéu ?

Entom : - Voilà l'întéressant, les particularités dialectales (il se bouscule avec le félibre auprès du vieux) permettez, permettez, (au vieux) : monsieur...

Vieux : Où, qué me volètz ambé aquèu salabre... ?

Entom : Pour notre collection dialectale...

Felibre (s'interpose) : Vous devriez avoir honte, Monsieur,, d'épingler ce provençal de souche comme un papillon de collection...

Entom : On ne meurt pasl, Monsieur, avant d'avoir tout dit à l'Atlas linguistique... Un vieillard qui meurt, c'est une bibliothèque qui brûle... Parler maritime (stupeur du vieux) ????

Entom : (déroulant une planche dessinée) : Fucus viridis ?

Vieux : Ata segur, es l'erba dei saupas. Saupas, sabètz, un pèi qu'a
un ventre bèu (il mime la saupa)

Entom : ???

Viuex : Non, pas la bòga (la bòga a una testassa com'aquo) (il mime la bòga)

J : Fichez lui la paix avec ves histoires. Il a des choses plus importantes à dire : Omo d'oc, as drech a la paraula, parla !

Le vieux retombe, épuisé.

Félibre (au gars en jeans) : Dans quelle graphie voulez-vous qu'il parle, Monsieur ?

F elibre : Ven tot gastar ambé sa marrida politica... A faugut que
venguesse metre d'embrolha. PROVENÇAUS, BOLEGAN, mai... gès de politica, pépé, qué ? Te vènon parlar de socialisme !

Vieux : Socialistas e radicaus, carrejan tot a l'ostau...

Félibre : - As rason, gès de politica, e a bas lei rotges. Alòrs,
n'autrei, Provençaus de soca, se siam per morir, morirém en parlant nòstra lenga astrada, la bona lenga nostra...

Jeune : Pépé, ne te laisse pas entraîner par ce santon. Retrouve la parole qu'on ta enlevée !

Le Vieux, pas bien, faible (au gars) : Què vòs que te digui,
la Messa, la sabi pas... À ièu me l'an jamai levada la parola
mai puei, vòs que ti parli politica vas un pauc veire, vòu ti racontar
l'istòria dau jacquòt.

Stupéfaction du gars en jeans. Les 2 autres se rapprochent.

Vieux : L'aviá un jacquot... enfin... l'aviá un ome un pauc roge... un pauc roge sus lei bòrds... fin que... alòrs crompa lo jacquòt e si mèt dins la testa aquel òme de li faire cantar l'Internacionala...

(Félibre et Entom. se bouchent les oreilles, horrifiés)

Jeune : L'Interaationale ! Toi, au moins, tu ne cultives pas un passé mort. Notre langue n'a de sens que par rapport à l'axe principal de nos luttes...

Vieux : Oc (il commense à se griser et à n'écouter plus degun), voliá li faire cantar l'Internationala a aquèu Jacquòt... Un còp lo matin,, un

matin, un còp lo miegjorn, e un còp a vespre... Mo jacquòt, enfin Io Jacquòt a après l'Internacionala e s'es mès a cantar un còp lo matin, un còp lo miegjorn e un còp a vespre... Mai aquèu jacquòt s'es plus arrestat de cantar... Alòrs cantava a 2 oras dau matin,, a 4 oras dau matin, que l'autra son proprietari aviá una tèsta ansin !

(tout le monde rit, lui le premier, mais pas le Jeune)

Jeune : Pépé, attention ! Attention ! La galéjade ! Tu t'insères dans un courant d"expression qui cultive, sur des positions de gauche en apparence, un passé mort, et qui s'inscrit dans la trajectoire des mainteneurs...

Vieux : - Où, où, m'arresta pas, que se perdi lo fiu, après, me rapèli plus (va vers le public). Enfin, que le proprietari podiá plus dormir. Alòrs, un cop dins la nuech se lèva, aganta la gabi monte l'aviá le cauva dedins, lo Jacquòt, e li dis ansin : “Digue, se t'arrestas pas de mi rompre la tèsta, ti meti la tèsta coma un cocordon”. E, ma foi, aquèu jacquòt s'arrestava pas de cantar l'Internationala... Fin que... N'aviá pron e que fa, que fa... Lo proprietari durbe la gabi e li mète un teston, diga, coma una platana, e va ben... Passa un moment, e lo proprietari se ditz : “Petan, bensai l'ai chabit, bensai l'ai tuat...” Alòrs, que fa... Se leva, duerbe mai la gabi... Mai aquèu Jacquòt bolegava pas... “Petan, où Jacquòt... Que t'ai fach ? T'ai picat ? Siás mort ? Diga mi quauqua rèn... Coquin de Dièu, è...”. E l'autra totjorn ren... “Coquin de Dièu, bensai l'ai tuat... Où, Jacquòt...”. E d'un còp, sabes,d'una pichòta votz li ditz lo Jacquòt : “Fascista !”

Personne ne rit dans les 3 types.
Si la salle rit, le Vieux peut lui dire :
– E bè, au mens, viu que vos agrada de s'estrassar un pauc, perque elei...

Lo type en jeans tourne le dos et sort.

Félibre (assez pincé) : Ne'n poiriáu faire una cascareleta per mon armanach, mai es trop engajada... (il sort)

L'entom., qui n'a censé de prendre au magnétophone : dialectismes intéressantas... (il reste)

Le Vieux salue la salle, tout content.

SCENE 4 : “Où l'on entre dans le vif du sujet”

Vieux (au public) : Me comprenètz ? Non ? Vous, comprendre ? Moi parler dialecte indigène. Très pittoresque. (Il se désigne) : Moi, ièu, aici... (Nom de l'endroit où on joue). (Il montre les parties du corps en les désignant) : La tèsta... (la machine traduit. Possibilité de contraste dans le ton). Aaa, marcha ! Lo nas... lèi brègas... l'esquina... lo cuou... l'emboliga... Bon, es pas tot. Anatz pas jamai au teatre ?

Machine : Vous n'allez jamais au théâtre ?

Vieux : Anatz pas jamai au teatre ? E alòrs, qu'es aquò ?

Machine : Mais qu'est-ce-que c'est... (Grande modulation, s'excite un peu) Qu'est-ce ? Qu'est-ce ? Qu'est-ce ?

Vieux : Où, totara embala l'ostau... Mai, bravis gents, fau vos bolegar un pauc...

Machine : Il faut vivre, mes amis...

Vieux : D'accòrdi... Voèi, alòrs, mema pas Karsènti ? Non, rèn ? Au teatre, esto soar ? Alòrs, arribam bèn. Ambé lei collègas, anam vos mostrar quauqua rèn.

Machine : Nous tombons à pic...

Vieux : Es una istòria, mai pas de l'an 40... escotatz...

Machine : Mes camarades et moi avons le plaisir de vous présenter une histoire de notre temps...

Vieux : Ambé la participacion d'especialistas... Ièu, per eisemple, siáu un especialista dau teatre : ai jogat la Pastorala de lònga... (Il se met à chanter avec un petit air de galoubet en contrepoint) :

Siam vengutes toteis ensems
Per ravilhar Rostida
Siam venguts toteis ensems
Per anar a Betelem...

La machine traduit en chantant aussi. Voix très basse et très articulée, à la Nounours de la télé :

Nous somm'venus tous ensembl'
Pour réveiller Roustid'
Nous somm'venus tous ensembl'
Pour aller à Bethléem...

C'est stupide, ça ne rime pas : Emsembl' - Bethléem...!

Vieux : Taisa-ti banasta... Rima : toteis ensems / anar a Betelèm

Machine (grognements impressionnants).

Vieux : Bòn, bòn, bòn... Te va vendi coma me l'an vendut... Quau dis una cauva, quau ne'n dis una autra... (au public) : Enfin, bravis gents, vautrei qu'anatz pas jamai au teatre, mai que siatz venguts esto soar (possibilité d'improvisation : remerciements d'être venus si nombreux, commentaire sur le petit nombre, etc.) Anam vos ne'n jogar una de pèça sus... una chata de Provença / Que dins la flor de sa jovença... M'engani... Es l'istòri d'una dròlla coma l'en a tant. Li dien Mirelha...

Machine (extatique et précipitée) : C'est l'histoire d'une jeune fille
d'aujourd'hui (petit air de pop music derrière), âge tendre, la fraîcheur sauvage, avec x adhésive, toujours tranquille, même les jours difficiles...

Vieux : Où bolegues pas lo batèu, qu'ai pas dich tot aquò... Es l'istòri d'una dròlla que li dien Mirelha... Solament ; l'a quauqua rèn que m'embesti... Va sabètz pas, vautrei, qu'anatz pas jamai au teatre, encuèi, per èstre dins lo còp, fau dei cauvas de l'autre monde !

Machine : La création moderne exige une atmosphère où la catharsis s'opère...

Entrent les autres acteurs. L'un tape sur un gong, l'autre allume des feux de Bengale, jeux de lumière très violents, etc...

Vieux : Oc, aquò es bon, avètz agantat lo còp... E subretot, per
recampar lei gents, fau de nus... Oc, de tipes “à poil”... Tè, justament, ne'n vaquí dos...

Entrent l'homme et la femme, avec une perruque rousse hyper agressive entortillés dans une grande peau de bête, et qui se couchent-...

Vieux : Venon de se faire una nuech, vos respòndi d'una que...

Blues : “La gamba mi fa mau”.

Scène 5 “On déménage”

la pute et le technocrate

Noir. Musique très douce, La Gamba mi fa mau (une demi-minute)
Le Vieux, dans un coin. Au milieu, sous une grande peau de bête blanche, un homme et une femme, couchés. L'homme s'assied, baille, se frotte les yeux, met des lunettes à monture carrée de technocrate, etc., appuie sur un bouton (mime). Musique : blues.
La femme se réveille d'un coup. Elle va parler avec un fort accent occitan. Lui avec l'accent technocratique normalisé.

F : Qu'est-ce qui arrive mon chéri ?

H : Dors. Et par pitié, chuut. (au publie) : Ca vaudra mieux. Remarquez, à Toulouse, c'est pire comme accent. Dès qu'elles ouvrent la bouche, ça vous coupe tous les moyens...

V : Anatz veire, aquelei marca-mau son nus e crus.

H : Bon, c'est pas tout ça, aujourd'hui...
(il se lève. Nu. Une grande feuille de vigne en plastique)

V : Capon de Dièu, feintés !

H : (mouvements de gymnastique entrecoupés de paroles) Monsieur le Préfet... Monsieur le Préfet de région... Messieurs mes chers collègues, Ia jeune chambre de commerce, Mesdames, Messieurs - Aujourd'hui notre thème de réflexion sera la question de l'emploi, la grave question de l'emploi... Dans notre région... (Il cherche un attaché case à c8té du lit) Voyons... Au tout début, il nous faut citer le “Plan d'aménagement du littoral”... page...

F : Dis, qu'est-ce que tu fais dans la vie, toi ? C'est drôlement bien
ici...

H : (légère imitation d'accent méridional) : Dans la vi-e, dans la vi-e... Dis-donc, je n'ai pas à raconter ma vie au Comité d'accueil... Dans la vi-e j'aménage.

F : Tu emménages ?

H : J'aménage ! Je planifie.

F : Tu es à ton compte ?

H : (rire) Elle est délicieuse. Ah, je cite : “Le littoral, c'est le dolce farniente, sur une plage de sable, face à une mer toujours bleue...” - (La femme met des lunettes de soleil, l'homme la. fait virevolter, la contemple, ils rient. La femme s'allonge comme à la plage) - “ C'est un soleil permanent, éblouissant, qui fait chanter les couleurs vives du paysage, ce sont les rochers rouges qui plongent dans la mer limpide...”
(En parlant, il fait semblant d'ouvrir la fenêtre et devant la fenêtre
apparaît un type à tête de soleil de carnaval de Nice qui parle avec un accent méridional imité, sur rythme du blues :
– Vouèi, je suis le soleil permaneng, éblouissang (répétition sans fin)...
Il se pavane. L'homme et la femme se font bronzer, se passent de l'ambre solaire. Ils dansent tous les trois
le Vieux : Escusatz. Mai fau sacher, de conariás ansin, leis avem pas pantalhadas. Son ben dins le libre de l'amenajament que le podetz crompar dins lei bònas librariás...

H : Puis-je continuer ? Je reprends ma citation. “C'est aussi la bonne humeur et l'accent chantant des méridionaux”...

F : Ah, tu vois, ils le disent dans ton plan d'aménagement : putain ou pas putain, j'ai le droit d'avoir l'accent !

H : (au vieux) Alors, le choeur antique, jouez donc un peu votre rôle. (Le pépé joue les publicités télévisées utilisant l'accent méridional). Seulement, voilà, aujourd'hui ne disons pas le chômage, ce serait un bien grand mot, disons une certaine difficulté à créer en nombre suffisant les emplois que réclame la jeunesse. Quoi qu'il en soit, nos services s'occupent activement de ce problème. Tenez ! Grâce à la firme “POULPE ET Cie”, nous proposons une place de collaboratrice à tirer au sort parmi les 30000 jeunes postulants de la région.

Pendant qu'il parle, le soleil tourne sur lui-même et présente au verso une face - emblème poulpe et des bras tentacules. Il mugit longuement et proclame “POULPE ET Cie écrase les prix”.

Vieux : “POPRE e companiá esquicha lei prètz !

POULPE et Cie sur la route de vos week-end, sur la route de vos vacances.

Vieux : Sien de Dièu, quelle époque !

H : Tirons au sort. Une main innocente. (À la fille qui avance) : Tu
plaisantes... Mon cher Poulpe.

F : Ah le salaud. Tu parles d'une main innocente. J'ai travaillé pour cette main innocente...

H : (rit) : Ah bon...

F : Oh ! Pas ce que tu crois ! Comme vendeuse, j'ai travaillé. Remarque, ça doit être le même genre que les autres... Aganta mi lo mai lo mòrdes pas. Comme vendeuse j'ai travaillé et quand J'ai eu 18 ans, il m'a virée...

Poulpe (voix profonde de basse) : Et voici l'heureuse gagnante ! Mlle Mireille... Résidence HLM lou sou-lé-ou prou-vença—oue Mensurations... (il mime). Mlle Mireille sera notre collaboratrice. Charmante, si nous en croyons sa fiche.

H : Félicitations (il applaudit). La bonne nouvelle sera immédiatement communiquée par la radio régionale. Nous allons être les témoins de la joie de cette famille.

(Il donne quelques billets à la fille) : ton petit cadeau, chérie...

SCENE 6

le vieux, seul en scène, dans son coin : Alors là, Siam chez Mireille.

Machine : au domicile de Mireille (ton de reporter télévisé).

Vieux : Vaquí sei parents, de bravis gents.

M : Ses parents, d'excellentes personnes,

V : Lo paire a coma lo tambor de Cassis : un sòu per lo faire commençar, cinq sous per lo faire finir...

M : Des problèmes de traduction Qu'est-ce que cette histoire de tambour ?

V : Vòli dire qu'es un rababèu, un ra-ba-bèu...

M : ?

V : Un que fa rèn que repepiar.

M. Traduction en suspens

V : Un rababèu, tenetz agachatz.

Le père et la mère entrent.

Mère : Tonin, tu me fais pas la bise ? Un petit potoun ?

P : Eh, en galère

Me : Tè, pénible qui démarre T'as encore la rogne,Tonin, Allez ma nine.

P : Petan, c'est pas possible ! De longue à s'escagasser, de longue à se lever le maffre et pourquoi, je te le demande... pour cette petite merdeuse qui veut même pas se lever. Ah pour dormir elle dort, tranquille comme Baptiste qu'elle devrait être debout à chercher du travail..

Me : E li Siam mai, Tonin...

P : Arrête, i a pas de Tonin .Toi d'abord ça te plaft guère qu'elle cherche du travail. Elle serait pas mieux ici, et je te passe la pièce, et je fais les malons, et je barjaque avec les bazarettes, et je me fais bader par tous les petits morpiens...

Machine : Nous brancherons Madame et Monsieur en dispositif de traduction dès la prochaine représentation. Madame et Monsieur croient parler français... Fort heureusement, les jeunes générations, elles, sont pleinement assimilées (petit alleluia).

M : Mais tu sais bien qu'elle se languit de travailler... Enfin, elle fait toutes les annonces.

P : Quau cerca tròba... Tu me gonfles avec tes annonces.

Me : Té, mon beau... Toi censément tu devais pas te débrouiller pour la faire rentrer à la Mairie, avec tes collègues... résultat maintenant... Vai carcar Molinari au lieu de bramer comme un ai.

Vieux : Oc, a prepaus, Molinari, cu èra ?

Machine : Qui était Molinari ?

Vieux : Ièu ne'n conoissiáu un de Molinari que trabalhava a la Sòrba... Menava la grue.

Machine : Nous avons connu un Molinari, conducteur de grue à l'arsenal maritime.

Vieux : Faliá lo cercar tot lo tèmps...

Machine : Un homme in-dis-pen-sa-ble...

Vieux (sans masque) : Son de blagas qu'an pas d'interest en defòra dau rodol de Tolon. (Il montre les parents) : An pas gaire coratge... E chasque jorn es ansin. Que volètz !
Mime : Un còp la pichona arriba que la plaça es presa : - “Il faudra repasser”. Un autre cop : “navré Mlle, laissez votre adresse, on vous écrira”... 0 tambèn :”Si nous pouvons vous employer ce sera au smig... ah, les charges, les charges sociales...”. Ata, son sarrats coma de cebas verdas... Li agrada pas de cascar... “Sinon, croyez le bien, d'autres attendent...”. E de còps, tòmba sus un pistachier : “Nous allons travailler très près l'un de l'autre”. As vist lo còp ? Quau si gèna vèn gibos...

P (furieux) : Cette bordille, si je le chope, comme au Christ je lui
mets quatre pointes de 120 et... en croix.

Vieux : Aquèla pichona, l'avèm esperada coma lo Messi : ventre ponchut, enfant fendut, sarà'na filha Despièi lo baptètma li siáu davant a la badar coma un mossi... Peirin rascos, lo pichon vendrà gibos... Agantig, ganti... Pasmens aquèla pichona... Sòm sòm vèni vèni vèni, fai ba, fai grand, fai 4, 4, 4, mon gari. Mai sien de Dièu, perqué avètz pas fach un mossi... Regarda pas de sortir quand plòu un enfant ! Ne'n podiatz faire un cheminòt à Paris, un postier à Lion e mai un CRS... Mai una filha, una filha, es marrit... Que vòs que te digui ? Zo, l'escoba... l'a pas de vergonha...

P :Vouaie, l'escoube, alors en attendant, c'était bien la peine de la
pousser à l'école. Parce que pour aller à l'école, elle y est allée à l'école... On s'est bien fait roustir avec l'école...
L'Ecole maternelle Alphonse Daudet.

M : Macoco est un petit enfant noir, tout noir, pas comme du cirage bien sûr, mais plutôt comme une châtaigne bien mûre...

P : L'école élémentaire Marcel Pagnol.
M : Nos ancêtres les Gaulois avaient les cheveux blonds et les yeux bleus. Ils habitaient des huttes recouvertes de feuillages...

P : le CE, Frédéric Mistral.
M : Racontez votre plus belle journée de vacances... Par une belle matinée d'août nous partîmes mes parents et moi, avecque la voiture...

Vieux : En voiture. Vous ne partîtes pas avecque la voiture, vous partîtes en voiture...

P : Le lycée Jean Aicard.

M : Que pensez-vous de ce crédo de Vigny : “Je crois au combat éternel de notre vie intérieure, qui féconde et appelle, contre la vie extérieure”...

Vieux : Es bòn, es bòn... (Il chante) :
Ièu, se volièu, me cagariá ai bralhas
Lo cuou es mièu, lei bralhas son pagadas.

Le chant, devient un hymne, la mère proteste. Le père se marre et à chaque fois la machine traduit en reprenant la citation de Vigny.

Soudain sursaut au père : Où mèfi, qu'est-ce qu'on fait là... L'école...

M : Allez, a partit lo batèu...

P : Nous on n'a guère pu y aller à l'école... Elle, elle y va jusqu'à 18 ans et... (geste de la main sous le nez). C'est pas juste.

M. J'aurais tant voulu qu'elle ait une bonne situation !

P : En attendant, tourne, vire, quand y a un boulot spécialisé, c'est pas pour elle. Rien faire, elle sait...
M : Tonin, i a qu'à la mette à l'Université du Grand Delta...

La fille fait de grands signes au pépé. Ils se parlent, de coin en coin, par dessus la tête des parents :

F : Moi, J'ai toujours à peu près travaillé à l'école...

Vieux : E ièu, ai jamai poscut trop l'anar, Capon de Dièu,,, m'auriau agradat... solament, a 12 ans, zo, au trabalh...

F : Je dois pas être douée... Les forts, ils réussissent toujours à s'en
sortir...

Vieux : L'escòla, petard de goi, te juri d'una que mi va rapèli... que la testa mi fai encara fòn fòn...
E bè, siam a l'escòla... a la recreacion...

Elève : Bonard, me siau ganhat 3 bilhas...
Maître : Pas de patois, parlons français (félibre et type indignés)
Elève : Je ne suis gagné 3 billes...
Maître : On ne doit pas dire : je me suis gagné. On dit : J'ai gagné 3 billes.
Elève : Ai ganhat 3 bilhas,.,
Vieux : Era un bon mèstre d'escola...
P. Vouaie, si on trouve rien, l'Université... En attendant... Ma foi...
M : Tonin, n'exagère pas... Tu as la santé !
(jeu du père qui montre qu'il est gaillard).
M : (au publie) : C'est pas vrai, il a toujours l'œuf ! (au père) : Tu as l'appartement, tu as la voiture, tu as la télé...
P : en couleurs...
M : Tu as la femme, tu as la fille...
P : La fille !!!
M : Mais enfin, Tonin, de toutes façons, elle va fréquenter, elle va se marier.
Vieux : la maridarem, la bela Francesa / la maridarem quand aurà de sens.
M : Segur (tournée vers la chambre de sa fille, elle chante) :
Madomisèla, fasètz vos bèla / Vòstre mari vendrà dijòus / Se vos embrassa / Fasètz li plaça / Mai se vos mòrdp cridatz ben fòrt...
Jeu de la fille :
P : C'est ça, marie la avec un caraco, pourvu qu'il ait des ronds ! Non, non, quau voudrà ma filha s'embraiarà aut ! J'aurais tant aimé qu'elle trouve du travail. Ah, pute de société ! Allez, on y va, je vais manger ma rouille parce que moi je maque... Tu sais, elle mériterait une rouste de pas se lever comme ça ! mèfi, si je me retenais pas ! (il sort).

La femme est de l'autre côté, vers la porte de sa fille, Le père, en
partant, s'arrête devant le vieux, ils chantent tous deux :
Ièu se voliáu
Me cagariáu...

SCENE VII

(Lumière. La mère, le pépé. La fille rentre - Met la radio)
Radio : Ici France Régions
(Musique. Valse lente. Elle danse. En dansant, bises à la mère, au pépé).
Vieux : Sembla un boquet de flors, aquèla pichona...
Fille : sourires au publie, Joie de vivre, Mimique de la mère, résignée et contente.
(La fille fredonne toujours en dansant. Mime de la mère qui sort le petit déjeuner à la fille assise par terre. Ia fille mange. Contemplation admirative de la mère).

Mère : (pendant qu'elle va parler, la fille déjeune activement, sans répondre) Mange ma nine ma caille ma rate... Il vaut mieux donner
de l'argent au boulanger qu'au pharmacien.

Vieux : Petan, es pas de dents qu'a aquèla pichona, es de baionètas...

Mère : Tu sais, ton père, il est pas content...Tu le fais bisquer... Bon d'accord, il est renaire... Ah, quand tu étais petite, il était pénible. Pour un rien... Mon Dieu, la petite... Elle mange pas... Elle a ci, elle a ça et patin cofin... Tu veux du pain grillé ? Mais parle un peu, tu vas me faire devenir chèvre de rien dire...
(Fin de la valse lente, au poste)
Poste : Bravi gentz de Provença, bonjorn !

Fille : Tè, le plus beau !

Mère : Es mai aqui !

Vieux (en se bouchant les oreilles) : Un désastre, una minuta de provençau per jorn, per faire passar 24 oras rèn qu'en francès !

Poste : Chers auditeurs. aujourd'hui, je vais vous parler d'un joli Mot bien provençal : s'es-tras-ser ! S'estrasser, ça veut dire : rire ! Mais une estrasse, c'est aussi un chiffon, quelque chose que l'on a déchiré. D'où : s'estrasser : Rire à s'en déchirer la peau du ventre ! Je m'estrasse, bravi gents de Provença... (effectivement, il s'estrasse)

Mère (rit nerveusement) : Moi aussi, je m'estrasse, je m'estrasse et je m'estransine... Mais tu peux pas parler français comme tout le monde, bougre de couilloti, tu crois que ça va lui donner du boulot à elle de parler provençal !
Fille : C'est pas du provençal, c'est de l'occitan !
Mère : Mai qu'es aquò l'occitan ?
Fille : (docte et la bouche pleine) : La langue occitane, on y reconnaît plusieurs grands dialectes, le provençal, le languedocien, l'auvergnat... (geste pour montrer qu'il y en a d'autres).

Mère : Eh bè ! C'est ça qu'on t'a appris à l'école ! Mais si tu savais ce que je m'en... (geste). Avec ton père qui me fait des brègues de six pans que tu trouves pas de travail... Je comprends pas moi... On pourrait pas vous apprendre quelque chose d'utile... L'anglaise... Tè, Vé, il me viendrait un type grand, bien, (prend l'accent américain)... Bonjour mdame... speak americain ? euh,.. nous montons usine électronique... Yes, comme à Nice... votre fille, girl... seeretary... travail assuré, Américain je parlerais... pourquoi l'américain c'est l'avenir...

Poste : Et voici la bourse de l'emploi régional...

Toutes les deux : chuuut !
(pendant que le poste va débiter sa liste, résignation amusée des deux femmeas)

Poste : On demande une serveuse bien sous tous les rapports, au Nautic Bar. On demande une jeune fille pour garder enfants après les repas du soir, le mercredi. On demande une shampoineuse à Cuges...(Voix très hôtesse de l'air) : Et voici une bonne nouvelle ! La firme Poulpe et Cie communique : En vue de stimuler l'économie régionale, le tirage au sort parmi les postulantes à l'emploi a désigné, pour notre poste de collaboratrice mademoiselle Mireille, Résidence H.L.M Lou sou-lé-ou prou-ven-ça-ou. Se présenter ce jour avec références.

Fille : Man, j'ai gagné !

(elles s'embrasssent et dansent).

(Noir. Musique : “La gamba mi fa mau”),

SCENE VIII

Entrée du jeune BOLEGAN
Il hurle “PROUVENÇAU ! BOULEGAN !”
“Nos buts :
Obtenir que la radio et la télévision soient dirigées par des responsables provençaux d'esprit sinon de naissance qui donnent une tournure spécifiquement régionale aux programmes”

Pendant ce temps, Boulegan court tout le temps, en criant partout...

Voix :
– Où Boulegan, i a encore eu un accident aux chantiers
– Où Boulegan, les vignerons ne vendent plus leur vin
– Où Boulegan,, la bauxite ferme
– Où Boulegan, nos jeunes ne trouvent pas de travail
– Où Boulegan, etc...

B : “C'est que, Provençaux, nous ne sommes pas maîtres chez nous” ! Pour dire Non aux agressions quotidiennes contre l'âme et le corps de la Provence : Un grand mouvement indépendant d'information

Il sort comme il est entré, en coup de vent.
Entre le journaliste :
J'enquête, j'enquête sur le pays... De gros problèmes économiques et sociaux, Mais alors je ne les suis plus... la langue... Une si jolie langue que le provençal... Il faut réserver cela à l'intimité. Bien caché chez soi... Oh, que ce serait laid en public... pour parler de travail, de chômage...

Dans un coin, le Vieux fume la pipe. La mère et la fille se préparent pour aller se présenter à Poupre et Cie. Toutes deux en pantalons à la mode. La mère arrange la fille devant un semblant de glace, La fille est un peu agacéee, résignée, de cette sollicitude.
La sirène sonne - le Père met un casque de chantier, il mime les gestes du travail -

Voix qui chantent :
Monte anarem mai anar
À la jornada, ò au pretz fach ! (bis)

Le père : au pretz fach, au pretz fach, per mielhs ganhar

Pendant qu'il travaille de plus belle, le vieux :
Fau la derrabar, sa vidassa, fau se la derrabar

Le père chante faiblement : Ièu, de voliau
Il est crevé.

Le vieux : Aallez, caga ti ai bralhas, emmerdarà pas degun vai, a despart de tu...

Le père travaille de plus en plus,.”
Il s'arrête.
La voix du patron : Mon cher collaborateur...

Le père : De temps en temps, / la flemme la flemme / De temps en temps / la flemme me prend...

Patron : Plus vous travaillez, plus vous gagnez, les meilleurs salaires de la région, un travail assuré, c'est pour vous,,,

Père : (ironique) merci patron

Patron : Une jolie villa provençale, style rustique, c'est pour bientôt, quelques heures supplémentaires, quelques nuits... c'est pour vous...

Père : Oui, et tout le reste pour vous... (didactique) : Il renouvelle ma force de travail, et tout le reste c'est pour lui...

Patron : Allons, allons, ne récitons pas l'école syndicale, Mon cher collaborateur, j'ai besoin de cadres compétents... Bientôt vous
serez chef d'équipe, contremaître peut être...
(le père change de casque : couleurs différentes pour les casques de promotion...)

Le jeune : mezzo voce - Travailleur occitan, dans les luttes ouvrières de type nouveau qui se développent...

Le père n'écoute pas, il travaille.

Le vieux : Mèfi, es sensible aquel òme...

Le père : qui tu es, toi ? d'où tu sors ? Ça fait des années que je te vois, fin finale...

Le vieux : Oc, a una bella votz per escriure...

Le père : Je vais te l'apprendre l'occitan, regarde, pichon
(jeu alterné du père et du pépé devant le jeune : je maque, maca, je me lève la peau, si lèva la peu, je ne relègue, se relega, je m'esquinte, s'esquinta, j'en peux plus, n'en pòdi plus, je suis séché, siáu secat... Mon problème, tu comprends jeune, c'est qu'on a qu'une vie, et avant de mourir, je voudrais qu'on y arrive...
Vieux : Oc. escota pichota, en 43 avem fach la greva contra lo patron e contra lei nazis e se siam promenats ambe dos drapeus : blu blanc roge e roge, blu blanc roge e roge... Leis autrei cantavan : Marescal nous veici (fond de musique provençale exécrable...)

Le patron se parle là lui même : ces gens ont vraiment l'esprit trop... trop... ah, je me demande si en définitive, il ne vaudrait pas mieux que nous placions nos capitaux en Afrique, ou en Asie... main d'œuvre assurée, salaires compétitifs... (au père) : Mon cher collaborateur, il va falloir que nous envisagions un redéploiement industriel : la bauxite d'Afrique. les chantiers sud-asiatiques...

Le père : Et vive la France. Voilà de bons patriotes...

Le vieux : Es coma aquò, pichon, les estrangiers venon, e nautrei faudra garçar lo camp !

Le père : e nautrei garçariem lo camp ! Mai siatz madur, monsur lo président director generau,,, Li siam, li restarem...

– Mais ceci est dans une autre pièce, ceci est une autre pièce...

Mère (au vieux dont les fiches de la machine sont débranchées) :
Pépé, j'ai mis la daube sur le feu. Vous éteindrez à midi si je suis pas rentrée ? (elle se dirige vers le vieux, donc vers la sortie).

Vieux (n'écoutant pas la mère, ouvre les bras à la fille) : Où pichona, as curat l'armari ? Te sias mesa sus ton tren-un ?

(La fille rit, virevolte, la mère, mi-rieuse, mi-fâchée, branche ostensiblement et énergiquement les fiches de la machine à traduire)

Vieux : Totjorn propreta, totjorn lisqueta...

Machine : Toujours bien nette, toujours bien mignonette...

Vieux : (à la mère qui commence à manifester un peu d'énervement) È, va prenètz pas mau, semblatz doas sorres. (à la fille) : E bè, pichona, me dis pas rèn ? As pus de lengas (la fille tire sa langue en riant comme font les enfants quand on leur dit ça. Mais elle ne dit rien, et pour cause puisqu'elle ne sait pas parler provençal comme sa mère et son grand-père).

Mère : (très en colère) : E bè, non, es ansin, pépé, A pus de lenga. Es pus una lenga... Perque una lenga es facha per estre parlada de pertot (A partir de ce moment la fille va s'interposer pour éviter que la discussion ne tourne en dispute).

Fille : Àllez, Man, vous allez pas vous engueuler...

Mère (à la fille) : Tu vois pas qu'il est testard coma un ai ? (au pépé) : pour être parlée... de partout... Alors, moi, si on me parle que le Français au magasin, à la poste, à la Mairie, à la télé, eh bè moi je parle que le français. Et si on m'imprime le journal qu'en français, alors moi je lis que le français...

Fille : Allez, Man,

Vieux (tonnant) : Vaquí monte ne'n siam ! Ah, me l'aviá ben dich, mon paire ! Qaand lei frèmas portaran lei bralhas e que lei veituras marcharàn sensa chivaus, ne'n veirèm de bèlas...

Machine : Les temps ncuveaux nous réservent bien des surprises.

Vieux : (montrant la mère) Marrida besti...

Fille : Allez, pépé...

Mère : Voui, e bè, heureusement on n'est plus en l'an 40 à faire la
bugada au lavoir et tout et tout. Voui, et même mon mari il faisait la vaisselle avant qu'on achète la machine et ça, ça vous restait là...
Es mort lo passat, pépé, e la lenga tanbèn, Sert plus. Poù plus servir... Et puis écoutez-moi bien, vieille macaque, c'est plus le moment de lui parler patois à cette petite qu'elle va être la collaboratrice de Poupre et Cie...

Vieux : esquicha lei prètz... marrida besti ! totjorn a mi cridar après. Quand sarai mort, vendrai vos tirassar per lei pès...

Mère (se précipite vers lui) : O vièlh matagòt,, ne'n vau te faire avalar ta pipa !

Vieux (de stupeur, en avale à moitié sa pipe et tousse à s'en étrangler).
(Les deux femmes se précipitent vers lui, lui tapent dans le dos)
Fille : Pépé, pépé, qu'est-ce qui t'arrive ?

Mère : Agacha peirin adaut (formule rituelle dite aux enfants pour leur faire lever la tête quand ils avalent de travers).
(Le pépé relève la tête et aperçoit, juchée sur le piédestal, l'ombre
fantomatique de Frédéric Mistral). (Stupeur épouvantée du vieux) :
– Mistrau, Mistrau...

Les femmes : Eh bè, pépé, ça va pas ? Qué mistral ? L'a pas ges de vent encuei... Mon Dieu, il a une attaque... Voilà à quoi ça sert de se mettre en colère (elles regardent partout mais ne voient pas l'ombre que le pépé désigne du doigt).

Vieux : Chut, escotatz... Mai que me ditz aquèu grand cadavre ?
(Il répète très lentement) :
Quau tèn sa lenga tèn la clau
que di cadènas lo deslieure...

Vieux (à Mistral) : Sabètz, Mestre, una lenga es mòrta quand lei mossis (il montre la fille) se'n servon plus... A rason aquesta (il montre la mère)... la lenga... (il montre sa langue) ... I a ço que pensi en provençau, dins ma testassa, e puei la vida... Ai pus gès de lenga...
Vieux : è, aquò va plus, la testa...
(il se frotte le front).

Mistral : Où, Mestre, que fas ?

Vieux : Fau pus ren, peirin.

Mistral : E la chambreta ? E lei cartètas lo soar, tranquilà coma Batista, ambé lei colègas...

Vieux : Son totei mòrts, lei collègas, peirin.

Mistral : E bè, ti resta la còla... l'eime de nòstra Provença...

Vieux : A, sabètz que mi regalavi, peirin... Aviáu lo còp... Lei pinhèncs, lei safranats, lei pissacans... e mai lei esparjas, lei cacalaus...

Mistral : La caça... è que t'ai totjorn coneigut caçaire...mai un dròle de caçaire... Partiás ambé lo fusilh, mai te'n serviás jamai, sas...

Vieux : E oc, calavi lei lècas.. leis aludras...

Mistral : E lo garda...

Vieux : Lo garda federau... li fa pa rèn lo garda... lo garda federau disiá : un còp que l'aganti, me'n vau a la retreta...

Mistral : E alors, l'òme dei bosca, bolegam...

Vieux : E qué, bolegam... ara es finit aicí tot aquò... l'a pus rèn dins lei boscas... l'a pus que de ravans, de ramentas, de salopariás e quand creman pas, li meton de vilàs de pertot... es acabat per nautrei, peirin...

Mistral : Que vòs, siam lei darniers, vielhs coma Erodi. O lei darniers, vielhs coma Erodi...

Mère : Allez, pépé, ne vous mettez pas dans tous ces états pour une histoire de patois... Regardez, nous, maintenant, on va chez Poupre et Cie...

Vieux : Esquicha loi prètz...

Mère : Alors, le travail de la petite, ça n'a rien à voir avec le patois. Mais enfin, c'est pas pensable... tè, imaginez-vous que vous soyez le Directeur de Poupre et Cie...

Vieux : Oc, siáu ben d'accòrd...

Mère : Vous imaginez qu'il nous reçoive, la petite et moi, tout en patois ?

Vieux : E perque pas... Tè, figuratz vos (il débranche la machine). Bonjorn Madama, bonjorn Madomaisèla.

Mère : Bonjorn Monsur, monsur...

Vieux : Monsur Gargamelati, per vos servir, Madame, Tè, vos quichi lei cine sardinas...

Mère : Eh non pépé, un pauc de classa...

Vieux : Segur (lui baise la main). Que pòdi faire per vos, cara amiga ?

Mère : Vos presenti ma filha, Mirelha. (elle fait la révérence). Venem per la plaça...

Vieux : Segur, segur... (il sonne). Madomaiséla, adusètz mi lo dorsièr de Mlla Mirelha... Veguèm... veguèm... De que sabètz faire ?

Fille : (geste d'incertitude).

Vieux : Ren ? Coma ren ? Anem, anem, anem vos trobar quauquaren de bèu... un trabalh de classa, dins un decor de classa... Avètz remarcat ? Moqueta...

Mère, vieux et fille enchaînent : par terra, ai muralhas, au plafond, de pertot... Moquèta (ils tâtent la moquette épaisse) Aire condicionat, fenêtres aluminium, etc, etc.
(la mère passe à la fille une blouse de nylon très sophistiquée, un chapeau d'hôtesse...)

Vieux : Sarètz ostessa mon enfant... Prenètz lei conninicacions. Per eisemple : Monsur lo Prefecte...

Mère : Coma, ara avèm de prefectes que parlan patois... !

Vieux : Segur... Coma en Corsa... Monsur lo prefecte, vos passi Monsur Gargamelati... Vaquí, es pas mai complicat qu'aquò...
Vieux (à la fille) : E ara qu'avètz una situacion interessanta qu'anètz va faire, mon enfant ?
(elle mime toute une petite vie tranquille et le vieux, à chaque fois :
– Ah, frequentatz
– Felicitations
– Oc, es grand, bèu... Vau mi maridar
– Si, vos fau un present per la nòça
– Faire un enfant...
– Tot sa maire...
– Crompar la veitura...
– Lo dimenge au cinema...
– E l'ivern, resquilhar un pauc
– A, vos gardarà bèn lo pichòt vostra maire...
– A, volètz faire bastir...
– Dins la cola, lei pins...
– Oc, una vilà provençala...
– “Li siam bèn”, “Mon pantalh”... en lenga nostra

Mère : Oc, en bòna lenga nòstra. Solament, en provençau o en francès, siatz totjorn lo patron e ela l'emplegada... Lei dardenas, es coma aquò que li dien en provençau... (Gestes de la main = argent). Tenètz la lenga e loi dardènas... (elle lui prend le pouls). Bon, pépé, vous semblez bien maintenant. Vous savez que vous m'avez fait peur... Tâchez un peu de surveiller-la daube... Allez, zou...
(elles sortent, en s'inclinant cérémonieusemant pour rire) : Monsur Gargamelati...
Vieux : Au reveire, Mesdamas, au reveire...

Voix off : Monsieur Gargamelati !
(“La gamba mi fa mau” en trompettes d'Aïda).
(Grand jeu de salutations muettes - Mère et fille prennent place).

G : Madame... Mademoiselle, nous avons le grand plaisir de vous compter désormais parmi nos collaboratrices. Je vous en prie - Voyons d'abord vos diplômes ?
(gestes embarrassés mère/fille : comme ci, comme ça).

G : Bien... Point trop n'en faut... Qualification potentielle donc... À préciser... Pas de grossesse ?
(dénégations horrifiées)
G : Très bien... Syndiquée ? (dénégations). Parents syndiqués ? (la mère, embarrassée, met d'un coup la main devant la bouche. Puis dénégations). Il faut être syndiquée. Tenez, voici une carte : syndicat Maison Confédération varoise du travail grande famille.- - Mmm... Bon. Pas d'activités politiques, je suppose ? (dénégations) Bon. Nous sommes dans un pays de liberté. Il faut faire de la politique... mais pas dans l'entreprise. Levez-vous... Marchez.. Très bien... Majorette ? (sur petite musique militaire de “la gamba mi fa mau”, la fille marque le pas encouragée par la mère). Excellent. Stop.
G : Mademoiselle, dans notre région plus qu'ailleurs peut-être, le travail n'est pas un droit. C'est une faveur ! Oh, ne me remerciez pas...
(grand jeu de génuflexions et de baise-main)*,)
G : Nous sommes une grande famille : de la femme de ménage au directeur. Et vous, Mademoiselle Mireille, vous allez devenir membre de cette grande famille, membre annonceur... L'audio-visuel. Mademoiselle Mireille, tout est là. Voici votre texte d'aujourd'hui... (il sort de sa poche un papier et lit très solennel)
– Les pintadons de la Drôme sont arrivés.
(stupeur. La mère semble intéressée en tant que consommatrice).
G : Vous devez annoncer cette bonne nouvelle aux clients du magasin, mais intelligemment... (Il relit l'annonce sur un ton à la fois enjoué et supérieur) créer une détente... une note d'optimisme... Et pas n'importe quand... Tenez, supposons que dans le magasin...
(la scène est mimée ou jouée par deux acteurs) :
– Monsieur, vous avez fait confiance à Titou. Si je vous donne deux barils d'une autre lessive contre votre baril de Titou, est-ce que vous les prenez ?
– oui !
Mère : Mais il est fou, çui-là ! Normalement, on doit garder son baril de Titou !
G : Exactement, Madame... C'est l'incident. Mais alors Mademoiselle votre fille intervient... psychologiquement... Allons, essayons : Les pintadons... Les pintadons...
(la fille n'ose pas)
Mère : Allez, ma nine, les pintadons...
Fille : Bon, je vais essayer... (elle le dit avec un joli petit accent méridional). Les Pintadons de la Drôme sont arrivés.
G : Attention, attention... le o, tout est dans le o...
Mère : Voui, le o...
G : En françaia, nous connaissons deux “o” : voyons, le “o” ouvert : Stop ! à ma botte... Botte... à la mode... des bottes à la mode
Les deux femmes (très à l'aise) : o
G : Et nous avons aussi le “o” fermé, “ô”, (il mime avec la bouche) : je suppose que c'est une chôse que vous négligez. Voyons (il récite) : Mignonne allons voir si la rose / qui ce matin était éclose... mm... Alors, comme ce “o” (il mime) n'existait pas en langue d'oc, vos gosiers ne le prononcent toujours pas en français.
Mère : Voilà... ! Ah, ce patois, ne m'en parlez pas...
Fille (toute contente) : Je crois que je vais y arriver...
(elle récite, elle dit bien la o pointu de Drôme)
G : Parfait ! Parfait ! Cependant, je vous suggère de travailler le
son “on”.
Femmes : (stupeur, manifestement elles comprennent mal).
G : (patient mais ferme) le son on ! je pense (il prononce : - je ponce)
G : (se frappant la tête pour montrer qu'il pense) je pense...
Fille : oui, oui, voilà... pintadons.

G :Très bien. Nous corrigeons le “in”, pintadons et ce sera parfait. ing, ing, c'est laid. Ce serait dommage qu'une jeune fille n'ose ouvrir la bouche pour un problème de “ing”. Tenez, moi-aussi je suis méridional, je suis d'ici même... et plus de problème de “ing”. Je parle un français correct. En France, une langue, un accent. Ainsi, du jour au lendemain, vous pouvez aller travailler à Dunkerque, sans problème...
Mère : Mon Dieu, je vous remets, Monsieur Gargamelaty. Vous êtes un des fils Gargamelàti... Et alors, vous connaissez aussi mon marie Tonin...
G : Tonin, ein... En effet... et ma foi, j'ai fait comme on dit, ma place au soleil... je ponse, donc je suis...
Mère : Qué ponce ?
G : Je ponse
Fille : Les pintadons de la Drôme sont arrivés...
G et mère : Bravo !
G : Un détail cependant, le d'la
Femmes (stupeur)
G : d'la... d'la Drôme...
Fille (récitation parfaite)
G : Mon enfant, votre avenir est assuré. Je vous laisse à votre travail, Mlle Mireille, il vous laissera le loisir de rêver, mais n'oubliez pas le bouton rouge. Chaque fois qu'il s'allumera, il faudra dire la phrase.
(Ils la disent tous deux en souriant)
(la fille seule devant un grand bouton rouge. Chaque fois qu'il s'allume, calmement, posément, elle lit sa phrase comme il faut) (entre temps, elle rêve, et les personnages apparaissent alors comme dans un rêve, derrière un voile, un peu lents, ou brusques, brefs, non naturels).
atmosphère de cour de récréation

Une fille et elle :
– Bonjorn Mèstre.
– Qué mestièr vos estre
Jeu de réponses : -docteur, infirmière, institutrice...
Le bouton s'éclaire. Elle lit. Très léger accent méridional.
Le Pépé : Aquò's pas normau. Lei frèmas que trabalhan, te levan lo trabalh ais omes.
Bouton. Un peu plus d'accent à la lecture de la phrase.
père et mère : Regarde comme elle est belle cette petite... Qu'est-ce qu'on en fera ?
P. Ah, on en fera quelque chose de bien, te fais pas de mauvais sang
bouton et lecture
Un Jeune : Mireille, je te cambale. Monte, Attention, la descente...
(grands rires)
bouton et lecture
le professeur : “Vous montrerez les difficultés que l'homme rencontre pour trouver en lui-même sa propre discipline et vous direz comment à votre avis, ces difficultés peuvent être surmontées”.
bouton . Cette fois, elle lit bien
Musique, Slow. Elle danse très amoureusenient avec un jeune.
Bouton et lecture
le père : Alors, ils m'ont dit : vous passez chef d'équipe... Mais alors, vous laissez tomber le syndicat...
Bouton et lecture
Mère lui apprend à coudre : Tu tiens le bouton comme ça... Pousse l'aiguille...
Bouton. Elle reprend un peu l'accent.
Avec la fille en cours de récréation, Elles se tapent dans les mains en chantant : Pinq pou ! Cabassou ! La limaço li fa pou !
Bouton, Plus d'accent à la lecture.
Le professeur : Vous vous demanderez à quelles conditions le travail doit répondre pour permettre l'épanouissement de la personnalité...
Bouton.
Le pépé : Allez, manja ta sopa... Agacha la, bada coma un agaçon
Bouton
Musique. Slow à nouveau
Bouton. Elle est fatiguée. Sa diction est de plus en plus artificielle
Le Professeur : Comment et pourquoi la langue française risque-t-elle, selon vous, de s'abatardir ? Quelles responsabilités vous reconnaissez-vous à cet égard ?
Bouton.
Le père : Et maintenant, on sait pas comment ça va virer, avec ces
menaces de licenciement...
Bouton
Tous les personnages et toutes les voix ne mêlent, en cauchemard.
Le bouton s'allume et se rallume, mais elle ne dit rien.
Voix off de Gargamelaty : Mademoiselle Mireille...
Cette voix chasse les rêves et la remet à son travail. Mais, progressivement et mécaniquement, elle va hausser la voix et reprendre son accent méridional.
Puis elle se met à crier le slogan même quand le bouton ne s'allume pas.
Le pépé dort, comme on l'avait laissé. La voix de la fille criant “Les pintadons de la Drôme sont arrivés” lui parvient de plus en plus forte...
Vieux : Où, siáu coma Joana d'Arc... Es pas possible, es la pichona... Où, pichona, de que t'arriba ? Espéra, pichona, arribi...
(il se met en marche sur sa chaise roulante, guidé par la voix).
– O petan, es l'istòri dau jacquot... Li fasiá cantar l'Internacionala très còps per jorn, e puèi la cantava de lònga... E bè, es pas un Jacquot aici, es un pintadon... Voèi, va sabèm que son arribats lei pintadons de la Droma... (il fonce dans la foule, feint d'écarter les gens, évite les voitures, sur un rythme de chevauchée fantastique de “la gamba mi fa mau”, tout en criant de temps en temps) :
– Ti fagues pas de marrid sang, pichona, arribi...
(aux gens ou voitures qui le gênent) :
– Oh nhassa, bolega ti un pauc... Petan, es pas possible... Santibèli... Tant li ploüù davant coma darrière... Où, a pas passat luench aquèla... m'espoutiriá (il ralentit et la musique avec, un instant, pour regarder les boulistes) :
– O qué narri... o petan, lo palet... L'a estancat...
(Au cris de la fille, il redémarre)
– Oc, òc, arribi pichona...) Sant Esteve... quau t'a plantat que ti lèva... Où brancaci...
(On entend la musique de Poupre et Cie, et le vieux arrive lancé dans le magasin)
– Mèfi... Gambi...
Il se guide sur les cris
– Bèla luna (annonces traditionnelles de cache cache(.
En voyant Mireille (Gari - Gari sòrti)
(il bouscule Gargamelati et enlace Mireille)

G (à Mireille) : Mlle Mireille, quand vous aurez repris vos esprits et l'accent conforme à votre nouvelle fonction, vous me direz quel est ce pittoresque vieillard.

Mireille : Mon grand père, Monsieur le Directeur...

Vieux : Me remetès pas, Gargamelàti, que t'ai vist tant de cops jogar au balon dins la carrièra, e faire la dura (bataille à coups de pierre) ambé leis estòrdits dau quartier. Diga mi plus lèu... De qué li arriba a la pichona, qu'ai agantat un brava estomagada...

Mireille (effrondrée) : Je sais pas ce qui m'est arrivé. C'est stupide... Mon Dieu que c'est stupide... J'avais la chance d'avoir trouvé un travail...

G : intéressant.

Mireille : intéressant et puis voilà...

G : Ce sont des choses qui peuvent arriver mon enfant. Ne vous inquiétez pas, vous verrez tout ira bien. “Les pintadons de la dr8me sont arrivés”... Vous avez sans le vouloir personnalisé les annonces du la Maison Poupre et Compagnie...

Le Vieux : Vous venez d'introduire l'élément pittoresque qu'il fallait pour la promotion de nos produits : Les pintadons... Les pintadons - Car nous venons d'enregistrer la plus fulgurante montée des ventes jamais constatée en aussi peu de temps.

G : Nous allons donc aller au-delà, Mademoiselle Mireille...

Le Vieux : Anatz veire que tot ara va m'embauchar per faire d‘anonci en patois : Lei pintadons de la Droma sont arribats.

G : Mais oui, pittoresque vieillard... Mais c'est Mademoiselle Mireille qui aura l'immense mérite et la grande joie d'être là pour réinsérer la langue de ses ancêtres dans le dynamisme économique de notre belle région.

Le Vieux : O mai pas tant lèu

G : Mais si, mais si - Vous verrez tout le monde y gagnera.

Le Vieux : O belèu mai subretot, tu.

Mireille : Mais moi, en provençal je ne sais pas le dire. Personne
ne m'a appris...

G : Que c'est dommage ! Alors dans ces conditions Mademoiselle Mireille, j'ai le regret de...

Mireille : On m'a toujours dit que c'était vulgaire et que ça ne servirait qu'à m'empêcher de bien parler le français avec un bon accent, et maintenant... Pépé, tu vas me l'apprendre toi à dire : les pintadons... pour que je garde ma place, hein ?

Le vieux : O pichòta, te va dirai, mai alors te ne'n vau aprendre d'autrei de cauvas en provençau, mai importantes. Te parlar d'aquelei que son arribats aici la fòrça temps qu'eran pas de pintadons, tei gents, per trabalhar, que sabes, en aquèu temps d'aqui... Te parli de longtemps...

L E S M A M E T S

Chant : La trueia

Vieux : En aqueu moment d'ailà, vos parli de longtèmps...

Mamet : Vaqui lo promier que me diès mon gari ?

F. Que me diès mon gari ?

H. Sono arrivato ièri, e voglio lavorare

F. Viatz, parla italian aquèu pichon. S'es fach francès. A que, pas tant de colhonum, parlem li francès a n'aquèu (elle lui dit la compti,e, sur les doigts de la main) :

Aquèu dis qu'a fam
Aquèu dis que vou de pan
Aquéu dis : coma farèm
Aquèu dis : coma poirèm
E lo pichon dis : piu piu piu, cu trabalha viu.

Tu, vòs de pan, mon gari, alors trabalhas...

H : Oc, vòli de pan e trabalhi

F : Fagues pas lo cohon, senon vendrà lo Babau. Seràs sage mon bèu pichon...

Vieux : Au travail, braves gens, sous le soleil radieux de Provence

H. Siáu crebat

Vieux : Lo solèu te fa cantar

F. Aral parla bèn provençau, mai siás pas sage, mon gari

Lumière sur la mère en robe blanche, couronne, sebille de belle de mai

B. Siás tu la maire ? Vòli veire ço qu'as desota lei gonas.

Vieux : Superstition

H et F, chantent :

Lei capelans son pas d'òmes, son pas d'òmes
Lei capelans son pas d'òmes, son d'enfants

H (il l'enlace) : despacha-te. Mai, sas qu'avèm pas força tèmps. Es pas de lençous negres que metras, sus la porta, que vau crebar un d'aquestei matins, mai de lençous roges...
Il l'enlace et ils dansent sur un air de scottish :

Mai se l'a rèn de tan bèn que la frema
Mai se l'a rèn de tan bèn inventat...

Pépé :
Des quatre coins de la patrie
Montons aux provinces de l'est... (détonations)

F : Lo Babau ! (grand noir Détonations)

Lumière. La femme seule, en noir.

F : E vaqui coma la merda s'ensaca... Dansa petat que la merda s'ensaca...

Vieux : Après la pluie vient le beau temps... Femme, le soleil te fait chanter... Toi, gardienne des traditions, que ton homme a perdu à la guerre, chante ta jolie chanson.

F : (elle chante “la truèia”). E vaquí Io segond. Chòle
Sabax (même jeu)

L'homme en bleu, casquette

F : Que me diès, mon bèu pichon, que vos ? (même jeu des cinq doigts :)
Aquèu voù de pan...

H : Man, je fais du vin, des bouchons, des fleurs, des tapis, des pipes, des tomettes, des bateaux, etc.

F : Parla bèn francès, aquèu pichon... As entendut de polideis cançons a la Técièfe...

Chantent tous : Marinela, quand tu m'esquiches dans tes bras...

F : Sigues sage, mon gari... As un cabanon per lo dimenche, una bèta per la pesca, un fusilh per la caça... Te meles de rèn mon gari.

H : Oc, mai n'ai pron de trabalhar com'una besti...

(slogans Front populaire)

Vieux : Ne sois pas grossier inutilement, je vais te coller une ombre qui ne te dépèguera plus, allez...

Entrc un Marius de caricature 1935 : casquette blanche, gros ventre, barbiche) :
O bagasse, tè ! Je vais vous en raconter une bien bonne de galéjade, qué, celle de la sardine qui a bouché le port de Marseille...

Vieux : Ah, ce beau soleil qui fait mentir si ingénuement...

L'homme et la Femme (qui a enlevé son deuil, jupe 1935) dansent sur l'air de la valse Marseillaise :
C'est la valse marseillaise
Qu'on fait bien à l'aise
Un deux trois comm'ça, à petits pas...

F : Lo Babau !

Vieux : Il faut payer les facilités du Front populaire... Au travail... Retour à la terre.

F : Segur qu'i tornan a la terra, ambé totei lei bombas que ti balançon sus la testa, e qu'aicí l'a plus rèn a manjar...

Vieux : C'est fini les chansons de la Belle époque.

(la femme essaie de chanter “la trueia”)

Vieux : Non, c'est fini.

F : E pasmens, vaquí lo tresen... Que me diás, mon gari ?

H : Que vòs que ti digui, quand ça va pas, on fait aller... Nous, là tu sais, des gens comme nous... Nous, c'est tout le monde pareil, on se décarcasse, on est la nombre, on est le nombre, et, ma foi, il faudra bien qu'on s'en sorte, sien de dieu...

H (à la jeune fille qui a regardé tout ça, hiératique) : Allez ma nine, c'est à toi (il la pousse devant).

F : Aquèla dis pas rèn.

H : Es la vida, pichona... A tu de jogar, ma rata.

Vieux : Vas rescontrar l'un, vas rencontrer l'autre... Dansa, dansa, petat... A tu d'ensacar la merda. A totei...

Mireille :

C'est fini
Ara podem Se'n anar
Vos parli coma aquò que defòra
Entendretz parlar que francès
Ieu censat que siáu Mirelha
Ara mi resta de mi bolegar
Ara mi resta un pauc a viure
E a vos autrei tanben
A faire un molon de cauvas
Bessai a si faire rostir
Esto matin aviáu la testa un pauc tròp vueja
Avetz remarcat : ai quàsi pas parlat
Ai quàsi ren dich dins aquesta peça
Avetz arremrcat : regardavi pas darnièr
A,votz arremarcat : regardavi pas davant
Mi comprenetz
Vos parli coma aquò que defòra
Entendrettz parlar que frances
Ara nos resta a viure
E a faire un molon de cauvas
Lei pes sus terra s'es possible de lònga lei pes sus terra
E totjorn a pantalhar un pauc
Vos rendetz compte tot ara li siam a l'an 2000
A regardar darnièr a regardar davant
E l'an 2000 sarà que çò que n'en farem

Popre & Cie. Le Petit Varois. Var Matin

René MERLE — 2025-10-23T08:31:17Z

René Merle, "Poupre & Cie" à La Seyne
Le Petit Varois - La Marseillaise - 17 mai 1976 :
Théâtre - Immense succès de “Poupre et Cie”
C'est devant une salle des fêtes archicomble (des chaises ont dû être rajoutées au tout dernier moment) que s'est déroulée vendredi la représentation de “Poupre et Cie”, par le Centre Dramatique Occitan de Toulon.
On remarquait parmi l'assistance J.Passaglia et J.Sprecher, adjoints au Maire. Nous reviendrons plus en détail dans nos prochaines éditions sur la pièce elle-même, mais il est peut-être bon de s'interroger dès à présent sur les raisons d'un tel succès.
Certes, il s'explique par la personnalité de l'auteur, notre concitoyen René Merle, et par la qualité de la troupe d'André Neyton. Mais, plus encore, une réussite aussi complète montre que la culture provençale est bien vivante, bien ancrée dans la réalité de notre temps au-delà des réflexes passéistes et qu'un public potentiel existe à La Seyne, pour des spectacles de qualité. De plus, un collectif essentiellement composé par des membres de l'association “Viure” ont fourni un énorme travail de propagande, de vente militante des billets en liaison avec l'Office municipal de la culture et des arts. À noter également la remarquable affiche créée pour la circonstance par Raymons Scarbonchi. René Merle devait d'ailleurs souligner le caractèe collectif du succès de cette soirée.
En un mot, une grande et bonne réussite qui doit avoir des prolongements durables.

République - Var Matin, 17 mai 1976
Poupre et Compagnie, un immense succès
La grande salle des fêtes de l'hôtel de ville s'est avérée trop petite pour accueillir les amateurs de théâtre conviés à la représentation de “Poupre et Compagnie”, écrite par un authentique Seynois, R.Merle, et interprétée magistralement d'ailleurs par le C.D.O, une troupe de professionnels.
Ce succès a dépassé les prévisions les plus optimistes des organisateurs qui se doutaient bien que la vie culturelle à La Seyne n'est pas un vain mot, mais qui néanmoins n'attendaient pas un public aussi nombreux.
Ceci étant, “Poupre et Compagnie” ne se raconte guère, non que l'histoire en soit compliquée - une jeune fille, qui pourrait bien être de La Seyne, trouve enfin un emploi dans un magasin à grande surface - mais parce que sur ce thème simple, l'auteur, le metteur en scène, les musiciens, ont brodé un enchaînement percutant, qui fait appel à toutes les ressources de la tradition populaire provençale et de la création moderne. Collaboration exemplaire qui témoigne du renouveau évident de notre culture : R.Merle enseigne à La Seyne le provençal. Le metteur en scène, A.Neyton, représente dans toutes les régions d'oc, et jusqu'au festival de Nancy, notre renouveau théâtral.Les musiciens, J.Meffre et les Montjoia, qui sont à la pointe du renouveau actuel, proposent une belle dialectique de la tradition et de la modernité.
“Poupre et Cie” est une pièce où l'on rit beaucoup. Et d'abord de se retrouver. Les personnages, le pépé, les parents, la jeune fille et les autres, quel Seynois ne les reconnaîtrait pas ? C'est notre langage familier qu'ils emploient, et le provençal y a toute sa place. Mais ce n'est pas une pièce pour initiés. L'emploi du provençal n'est pas un obstacle à la compréhension : le succès des représentations toulonnaises et maitenant seynoise l'a prouvé. Tout au contraire, ces nouveaux venus dans notre ville ont pris plaisir à mieux pénétrer cette réalité dans laquelle ils ont voulu pleinement s'intégrer.
On a beaucoup ri à “Poupre et Compagnie”. Et, surtout, on a passé une merveilleuse soirée. Que les organisateurs en soient chaleureusement remerciés.
Fr.K.

Popre & Cie. Glaudi Barsotti

René MERLE — 2025-10-23T08:31:07Z

René Merle - "Poupre & Cie", le point de vue d'un occitaniste : C.Barsotti
La Marseillaise - 25 avril 1976, page Mesclum

Una peça de tria
Lo Cèntre Dramaic Occitan de Provènça, bailejat pèr Andrieu Neyton, vèn de montar una pèça de Renat Merle, “Poupre et Compagnie”.
Los personatges : lo Papet, qu'es la referéncia als òmes que parlan encora l'occitan de natura ; Mirèlha, la filha, qu'aurà de far una causida, siá l'avenir de sa lenga, de sa cultura, e adonc d'ela, siá lo passatge a un objècte de consumacion : las gènts de Mirèlha que son d'aquesta generacion abastardida que viu encara la cultura occitana, mas a vougut s'integrar dins la cultura borgesa francesa.
Aquo's la situacion d'ara dins Occitània tota que lo francés i foguèt tot d'un tèmps una arma de la lucha de las classas e d'obertura a la cultura, mas tanbèn de l'alienacion. L'occitan, lenga dominada utilisabla pèr la borgesia rèn que pèr la galejada, èra pèr de verai, o mòstra lo Papet, autra causa ! La dialectica es mai presènta aquí.
A pausat los problèma Renat Merle qu'a partit de l'estatut minor de nòstra lenga : una lenga, un accènt, perqué far ? que liame i a ambé los problèmas quotidians ? mabé la memòria collectiva d'un pòple ? ambé l'avenir ? Es pas un còp d'asard s'es una femna, Mirèlha, que pausa aquestas questions. E dona ges de solucions. Es un biais de forçar los espectators de respòndre. E aquò nos cambia de las pèças que te presentan las causas ja mastegadas.
De notar coma es present l'apolitisme de la borgesia pèr Renat Merle : totes units pèr Provènça (ò Lengadoc, ò Occitània...), sèm totes de fraires, devèm sauvar nostras costumas... E de se lanhar sus lo passat tant bèl. Mas, pèr un jove tot aquò es segondari, que çò que còmpta mai que mai es la cèrca d'un trabalh, de se ganhar la vida. E te mòstra plan tot çò que pòt i aver de reaccionari dins las afichas empegadas sus las muralhas pèr un movement coma “Parlarèm”.
Passa pèr autra part, la lucha. Es la tòca del Cèntre Dramatic Occitan de desrevelhar las consciéncias amb aquesta pèça que part d'una situacion concreta, dins de mitans de trabailhadors, pèr justament permetre a aquestes d'aquí de se fargar las solucions.
Glaudi Barsotti.

Popre & Cie - La Marseillaise

René MERLE — 2025-10-23T08:30:59Z

"Poupre et Compagnie", Compagnie André Neyton, Centre Dramatique Occitan, Toulon, 1976. Première représentation : 14 février 1976
Article paru dans La Marseillaise - 4 août 1976 - Pages spécial magazine
(Poupre : le nom local du poulpe)
“Anem, zo, metem taula, qu'ai lo ruscle. Porge mi lei coteus, lei forquetas, lei culheras. Doblides pas la sau...”
Curieuse école que celle-là ! Elle est installée au rez-de-chaussée d'un vieil immeuble, rue Beaussier à La Seyne. Curieux élèves eux aussi ; il y a là un marin pêcheur en retraite, plusieurs instituteurs, une ménagère, des employés de bureau...
Il s'agit du cours de langue provençale que dirige René Merle.
À mon arrivée, celui-ci cède la chaire magistrale (en l'espèce, une vieille chaise) à un répétiteur improvisé. Et nous gagnons la pièce voisine, où nous attend André Neyton.

Seynoise et “Panoccitane” :
Écrire et créer une pièce, dans la société actuelle, c'est toujours une aventure. Quand la pièce est en langue provençale, l'aventure prend des allures de gageure. Il faut beaucoup de courage pour la tenter. Heureusement, René Merle et André Neyton n'en manquent pas.
“Au départ, dit René Merle, il y a eu le Centre dramatique occitan de Provence, que dirige Neyton. Nous avons travaillé en commun au niveau de l'Institut d'études occitanes. Nous avons élaboré ensemble un cours de provençal. Comme je m'intéresse au théâtre, nous avons échangé quelques idées. Ainsi est né le projet de cette pièce - de cette farce - Pourpre et Cie, qui a été créée au début de l'année à Toulon, et vient d'être donnée à La Seyne avec quelque succès”.
René Merle a écrit la pièce en un mois. Mais en vérité, la rédaction proprement dite était l'aboutissement d'une longue gestation : depuis longtemps, Merle “mijotait” ce qui se passe dans la pièce. Quant aux personnages, mis à part ceux qui sont des allégories, ils existent dans la réalité quotidienne.
“J'ai voulu, dit René Merle, faire quelque chose qui parle vraiment d'ici, quelque chose qui soit typiquement varois, et même seynois. Quant au contenu... De toute évidence, en écrivant cette pièce, je n'ai pas fait abstraction de mes opinions politiques, c'est en communiste que j'ai conçu mes ‘héros' et mon ‘intrigue' - pour employer des termes peut-être un peu désuets. Cette réalité varoise que je reflète, je lui donne aussi, donc, un certain éclairage, sans pour autant faire la leçon aux spectateurs, ni prétendre leur fournir des conclusions toutes mâchées”.
André Neyton : “Quelque seynoise qu'elle soit, la pièce a également un caractère “pan-occitan”. Malgré les clins d'œil pour initiés locaux qu'elle comporte, elle est audible dans toute l'Occitanie. À preuve : nous l'avons jouée à Millau (Aveyron) devant trois cents personnes, parmi lesquelles de nombreux ouvriers et des responsables syndicaux. Poupre et Cie leur a tellement plu que les syndicats m'ont demandé de venir la rejouer, non seulement à Millau, mais à Saint-Affrique”.
Parmi les “clins d'œil” auxquels se réfère A. Neyton, il faut citer cette allusion (très appréciée des Seynois et des Toulonnais) au légendaire - et introuvable - Molinari.

Aborder tous les sujets
René Merle : “Nous refusons le statut de “culture régionale” dans lequel on voudrait nous cantonner. Nous sommes les porteurs d'une véritable culture, susceptible d'aborder tous les sujets. D'ailleurs, c'est de propos délibéré que j'ai situé l'action dans une ville, et non dans la campagne, comme le font beaucoup d'auteurs : l'occitan (donc le provençal) est une véritable langue, un moyen d'expression pour toutes les couches sociales, et non pour les seuls paysans. D'autant plus qu'étant donné la rapidité avec laquelle les campagnes se dépeuplent, dans le Var notamment, la bataille pour l'occitan ne pourra se gagner que dans les villes”.
La Marseillaise : Bataille difficile ?
René Merle : “Certes, mais moins sans doute que certains l'imaginent. Car si la langue provençale a cessé d'être véhiculaire, elle reste comprise, jusque dans ses nuances, par la grande majorité des populations, à la ville comme à la campagne”.

Personnages réels... Allégories....
“Nous avons constaté un phénomène assez curieux, dit A.Neyton, certains Toulonnais, certains Seynois, sont venus voir Poupre et Cie, qui, auparavant, n'étaient jamais allés au théâtre. Ils ont été attirés par le contenu provençal de la pièce, laquelle a donc joué auprès d'eux un rôle d'ouverture à la culture en général”.
La Marseillaise : En écrivant cette pièce, René Merle, as-tu poursuivi un but précis ?
René Merle : “J'en ai, à vrai dire, poursuivi plusieurs. D'abord, prouver qu'en Provence, il y a place pour un théâtre où la langue d'oc domine. Ensuite, pour poser un certain nombre de problèmes, dont plusieurs sont politiques, mais pas sous forme de tracts, et en évitant d'autant plus de proposer des solutions toutes cuites, que, dans certains cas, ces solutions n'ont pas encore été traitées de façon absolues. Par exemple, y a-t-il un lien entre la lutte des classes et l'occitanisme ? Si oui, lequel ?
Le sujet, en gros, est évidemment facile à définir : quelle est la place de la langue occitane dans l'horizon d'une fille de 20 ans vivant en Provence aujourd'hui - une fille qui a été très “sécurisée” par l'école, puis qui se voit contrainte de chercher désespérément un travail ?
Autour d'elle, gravitent le grand-père, fidèle à son “biais de viure”, les parents pour qui l'abandon de la langue provençale n'a jamais fait problème, et divers autres personnages (relativement) allégoriques, qui permettent une confrontation générale des attitudes à l'égard du provençal. Chacun de ces personnages, même s'il est un peu caricatural (c'est la règle pour une farce), parle son propre langage. Le spectateur a donc toute liberté pour choisir”.
La Marseillaise : Qu'est-ce qui vous a le plus frappé dans l'ensemble des représentations qui ont eu lieu ?
André Neyton° : “Avant tout, c'est la complicité presque immédiate avec le public populaire que nous avons retrouvé. J'ai également noté une chose assez curieuse : des gens qui ne comprennent absolument pas le provençal s'intéressent à la pièce ! Un de ces “non-Provençaux” m'a expliqué pourquoi : “Je bénéficie, m'a t-il dit, d'un double spectacle, celui de la pièce (même si je n'en saisis que les aspects superficiels), et celui que me donnent les gens qui, autour de moi, connaissent le provençal !”
René Merle° : “Grâce à nous, en somme, nombre de Varois, de Provençaux, d'Occitans, retrouvent à la fois la dignité de la langue et celle de leurs origines”.
La Marseillaise : Après Poupre et Cie, envisagez-vous de collaborer à nouveau ?
André Neyton et René Merle° : Oui, bien sûr... Malheureusement, ce sont les moyens financiers qui nous manquent. Ah ! Si nous avions les moyens !
La langue dénominateur commun
Authentique homme de théâtre, André Neyton n'a fait aucune concession à la facilité. Pourtant, le public (le public populaire) “mord” à sa mise en scène. Si bien que le fameux (et dans une large mesure faux) problème “théâtre d'avant-garde, théâtre de masse, ne se pose pas à propos de Poupre et Cie.
Il faut donc dire que ce spectacle est le fruit d'une étroite collaboration entre l'auteur, le metteur en scène et toute une équipe composée du groupe musical Montjoia, du musicologue Joël Meffre, des décorateurs Michel Privat et Gérard Moschini, de Magali Bizot (qui a fait les costumes) et, bien entendu, de tous les acteurs et actrices.
Pour sa mise en scène, André Neyton a successivement utilisé plusieurs conceptions théâtrales : la farce traditionnelle d'abord, un certain esthétisme ensuite, enfin une méthode quasi brechtienne : dans la dernière scène, ce n'est pas l'héroïne, Mirelha, qui s'adresse au public, c'est “l'actrice-qui-a-joué-Mireille”. Elle invite donc les spectateurs à prendre conscience du fait qu'il s'agissait d'une représentation et ré-examiner d'un point de vue critique, mentalement, l'ensemble de ce qu'ils viennent de voir et d'entendre.

Popre & Cie. Maurice Oustrières

René MERLE — 2025-10-23T08:30:45Z

René Merle : "Poupre & Cie", première à Toulon - Le Petit Varois La Marseillaise, 20 février 1976
"Poupre et Cie" (R.Merle - A.Neyton) : un drame moderne sous le masque de la comédie.
Est-il possible de faire du bon théâtre avec un sujet social et politique ? Oui, bien sûr, à condition de ne pas renoncer à la qualité de l'expression. René Merle, André Neyton et leur équipe du Centre Dramatique Occitan de Toulon (théâtre de la Porte d'Italie) viennent d'en administrer la preuve.
“Poupre et Compagnie” est d'abord une farce qui fait rire. Elle touche directement son public (ses publics) et de la façon la plus efficace qui soit : bien avant Rabelais on savait que “rire est le propre de l'homme”.
Mais au-delà de ce contact immédiat, la pièce peut se voir et se lire à un autre niveau. À l'instar de ses illustres devanciers, René Merle utilise la farce comme une arme politique, qui lui permet d'avancer et d'expliciter les idées qui lui sont chères. On aurait pu craindre que ses personnages, par les aspects typiques de leur caractère fassent figure d'allégories (et c'est un peu le cas pour Boulegan et pour Gargamelati : si le ridicule tuait, ces deux-là, dans la vie réelle - car ils existent - n'auraient plus qu'à disparaître. Mais René Merle a su donner à ceux d'entre eux qui lui sont les plus chers : la jeune Mireille, son père et sa mère, et surtout le pépé, le poids charnel d'hommes et de femmes tels que nous pouvons les rencontrer au hasard de nos promenades.
La trame de “Poupre et Compagnie” est d'une extrême simplicité. On pourrait la résumer en quelques phrases : une jeune Varoise en chômage est convoquée par le directeur de la grande surface “Poupre et Compagnie” et... Mais à quoi bon ? J'espère bien que le lecteur me fera l'amitié d'aller assister à l'une des prochaines représentations et il verra la suite par lui-même. Je me bornerai à dire que, sans avoir l'air d'y toucher, René Merle pose de façon saisissante et jamais lourdement didactique (sauf peut-être à la fin, j'y reviendrai), le problème de l'aliénation des travailleurs de ce département - aliénation qui affecte d'abord la langue, certes, mais qui va bien au-delà, atteignant en fait tous les domaines de leur existence. Trois générations sont présentes dans “Pourpre et Compagnie” : la jeune fille, qui a totalement oublié le provençal (si totalement, qu'elle n'a même pas conscience qu'il y ait problème) ; ses parents, qui ont vécu l'agonie du provençal et, pour diverses raisons que la pièce clarifie, l'ont acceptée ; le grand-père, enfin, témoin d'une culture beaucoup moins morte que certains ne le souhaitent (à commencer par les “mainteneurs” du style Boulegan : le mot “mainteneur” lui-même vaut son pesant de fossilisation !. L'aventure de la jeune fille chez “Poupre et Compagnie” va permettre aux trois générations de se retrouver pour une prise de conscience qui, à son tour, dépassera de loin le seul aspect de la langue.
Cette prise de conscience c'est justement Mireille, la passive jeune fille, qui l'énoncera dans la dernière scène ! Et, par une étrange rupture de ton, on passera alors de la farce truculente à la gravité. Il m'a semblé que cette conclusion alourdissait quelque peu la pièce, sans nécessité véritable : les scènes précédentes étaient en elles-mêmes suffisamment explicites et le public est assez intelligent pour qu'il soit inutile de lui mâcher les leçons du spectacle. Mais c'est là une impression seulement, que je retire d'une première vision, et qui peut être sujette à modification.
À partir de ce texte (excellent) de René Merle, André Neyton, avec le concours du musicien Joël meffre, de l'ensemble Mont-Joai, de Magali Bizot pour les costumes, de Michel Privat et Gérard Moschini pour les décors, a monté, malgré les difficultés de tous ordres, (et d'abord financières), un spectacle d'une remarquable qualité. Il y a été aidé par le jeu à la fois savant et primesautier des interprètes : Magali Bozot, Josyane Ferrié, Bernard Gassin, Roger Mounin, lui-même tenant le rôle, très difficile, du grand-père.
Tout au long du déroulement de la pièce, on a eu l'impression qu'acteurs et actrices improvisaient collectivement dans un jaillissement aussi spontané que perpétuel. Mais moi, qui ai assisté à l'une des répétitions, je savais que cette improvisation apparente était le fruit d'une longue mise au point sous la direction d'un metteur en scène (Neyton bien sûr) qui ne laisse rien au hasard.
Le résultat ? Il faut l'aller voir à l'une des quelconques représentations qui seront données [suivent les dates du spectacle]. Ceux qui parlent couramment le provençal auront plaisir à entendre - enfin ! - utiliser leur langue dans une salle de spectacle. Les autres s'apercevront, avec un étonnement amusé, qu'ils n'ont jamais cessé de comprendre le provençal.
Et les “non Provençaux” aussi y trouveront leur compte grâce au jeu des acteurs, d'une luminosité telle que la pièce en devient compréhensible même pour qui n'en saisit pas toutes les paroles !
Maurice Oustrières

Pitié pour Popre & Cie

René MERLE — 2025-10-23T08:30:37Z

C'est qu'en l'occurrence il s'agit d'une expérience théâtrale chère à mon cœur, et dont je ne saurais jamais assez gratifier André Neyton et ses comédiens, « Popre & Cie », créée à Toulon en 1976. (on trouvera sur ce site plusieurs articles relatifs à cette création,).

Je viens de lire sur l'indispensable site « Les Archives du Spectacle » Archives
« Pourpre et Compagnie de René Merle Création le 14 février 1976 : Théâtre de la Porte d'Italie (Toulon) Mise en scène André Neyton Scénographie Michel Privat, Gérard Moschini Costumes Magali Bizot Musique Joël Meffre
Avec Magali Bizot André Neyton Josyane Ferrié Bernard Gassin Roger Mounin
Production Centre Dramatique Occitan
Dates Partenaires de création 1975-1976 Théâtre de la Porte d'Italie (Toulon) à partir du 14/02/1976 1976-1977 Théâtre de Nice (Nice) à partir du 25/03/1977 »
Vous me direz (ou vous ne me direz pas) que 1976, c'est plutôt loin. Et que rectifier la référence en redonnant le titre exact, « Poupre » et non « Pourpre », n'a plus guère d'importance aujourd'hui... Qui s'en soucierait, à part quelque étudiant/e germanique et romaniste en quête d'une thèse sur l'occitanisme (leurs visites sont fréquentes). D'ailleurs, comment en vouloir aux Archives du spectacle d'ignorer le titre exact, puisque la quasi totalité des références, y compris les plus officielles occitanistes, rectifient, en bonne conscience, « Poupre » en « Pourpre ». Quelques-unes cependant, plus près de la réalité, après un regard sur l'affiche, rectifient « Poupre » en « Poulpe ». Bingo ! « Poupre » était l'appellation populaire du poulpe dans le parler provençal maritime, puis dans le français populaire de mon petit pays... Parler populaire, bien entendu pittoresque, mais plutôt inintelligible en dehors de ces quelques localités aujourd'hui submergées par la vague touristique. Je dis bien « était », puisque, quelque trente-trois ans après la création de la pièce, je me demande (hors toute lamentation sur l'usure des parlers populaires) qui, dans les nouvelles générations, utilise encore ce mot... Mais en fait, le problème, si problème il y a, n'est vraiment pas là... Le problème est celui de la remémoration. Il y a trente-trois ans, dans l'agglomération toulonnaise, des salles pleines et vivantes, sur des thèmes qui ne fonctionneraient plus, ou fonctionneraient autrement aujourd'hui. Comment analyser, sans lamentations inutiles, ces mutations sociologiques et culturelles ? Comment faire profiter le présent de ces expériences du passé ? Comment restituer cette dialectique entre l'enracinement local et l'ouverture la plus générale ? (dialectique à laquelle, dans le petit monde occitaniste, Félix Castan semble avoir été le seul sensible.
Et pour ce faire, comment constituer un répertoire à partir de ce qui fut expérience « interactive », comme on dirait aujourd'hui ? Comment restituer, comme transmettre cette magie du théâtre vivant, en prise avec un public largement populaire ? Le texte y faillirait, sans les acteurs, sans la musique, sans la connivence des réactions de la salle... Le visionnage de la bande enregistrée y suffirait-il ? J'en doute. Ce qui n'empêche pas de la sauvegarder, comme il conviendrait de sauvegarder tout ce qui peut demeurer de tout ce théâtre d'intervention occitaniste des années 1970.
René Merle