Mistral et la Commune ? Le sujet m’a valu quelques demandes de précisions. Je les donne bien volontiers.
La première question porte sur l’attitude de Mistral et du Félibrige par rapport au mouvement communaliste. La réponse est sans ambiguïté. Mistral, comme la plupart des intellectuels reconnus de son temps, de Flaubert à George Sand, a totalement condamné la Commune de Paris, et, à la différence du grand Hugo, n’a pas eu, à chaud, le moindre mot de pitié pour les milliers de victimes du massacre (...)
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Mistralisme, Félibrige
Dernier ajout : 19 août.
Articles de cette rubrique
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Mistral et la Commune
1er octobre, par -
Coupo santo, à propos du Mistralisme et du catalanisme
19 août, parPlusieurs questions m’ont été posées sur les rapports félibres - catalanistes dans ces années 1860, questions auxquelles j’essaierai de répondre par quelques documents dans de prochains articles. La "coupo santo" (Fulconis - Jarry) offerte aux félibres par les catalanistes amis de Victor Balaguer* lors d’un banquet le 30 juillet 1867, représente la Catalogne et la Provence enlacées (en tout bien tout honneur...) (* Le député libéral et poète catalan avait été accueilli par les félibres lors de son exil (...)
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Les provençalistes dans la vie culturelle et politique du Toulon de la “Belle Époque”. Bulletin de la Société des Amis du Vieux Toulon, 2005
18 août, parEn 1996, une recherche approfondie sur l’utilisation du provençal par la presse varoise de la seconde moitié du XIXe siècle [1] m’avait amené à étudier le Félibrige toulonnais, à en préciser des aspects peu connus, voire inconnus, et à les présenter (en provençal) dans une conférence donnée à l’Escolo de la Targo [2]. C’est en effet avec la naissance de l’Escolo de la Targo, en 1898, que l’on peut vraiment parler d’une présence provençaliste organisée et active à Toulon.
Avant de prendre sa “vitesse de (...) -
« La Dóutrino mistralenco »
18 août, parJ’ai relu avec grand intérêt la conférence prononcée en 1907 devant l’Escolo de la Targo de Toulon par le capoulié Pierre Dévoluy, « la capoulié de l’action » : La Dóutrino mistralenco.
Il est intéressant d’en comparer les thèmes à ceux grandement diffusés par l’occitanisme contemporain. Résumons les. L’histoire que l’on enseigne dans les écoles n’est que celle de Paris. Elle veut ignorer qu’au Moyen Âge le sud de la Gaule, le Midi, était radicalement différent du Nord en ce qui concerne la situation sociale et (...) -
Paul Arène et les fêtes félibréennes de Sceaux
13 août, parVoici comment le bulletin municipal de la ville de Sceaux (Hauts-de-Seine), mars – avril 1978, présente les fêtes félibréennes à l’occasion de leur centenaire.
Ainsi la cohorte multiforme des Méridionaux de Paris, désormais « Cigaliers », justifiaient leur installation dans la capitale par une référence convenue aux grandes figures du Félibrige [1].
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