Relisons Péguy Cf. : Péguy le nouvel âge
Péguy dénonçait l’avènement du monde qui ne croit plus rien, et espérait, malgré tout, l’apparition d’une mystique nouvelle, sans préciser laquelle, sinon qu’elle fasse de l’homme un être désaliéné...
Mort au combat en 1914, Péguy n’a pas pu vivre la naissance et l’essor de cette nouvelle mystique qui a embrasé des millions d’opprimés, et des millions de justes : le communisme.
À son tour, la mystique communiste a disparu, remplacée partout, ou presque, par un individualisme dépolitisé lié à la disparition de la cohésion ouvrière et à la disparition physique de la petite paysannerie. Ce sont d’autres cohésions de socialisation qu’a mis en place la néo société capitaliste « libérale ». Le philosophe marxiste italien a résumé cela en quelques phrases définitives [1] : « En premier lieu, il faut dire que la dynamique du capitalisme n’est pas du tout une dynamique d’« intégration » de la classe ouvrière et salariée en général, mais au contraire une dynamique de sa « désintégration », vers l’individualisation, l’éparpillement, l’impuissance et la subalternité politique. La différence entre les deux termes est très grande, et il est tout à fait dommageable qu’on ne la perçoive pas comme telle. Quiconque parle d’« intégration » parce que les salariés commencent à acquérir des automobiles, des téléviseurs, des machines à laver et des téléphones endosse une approche moralisatrice-misérabiliste, comme si les salariés devaient rester éternellement pauvres et purs. Âneries que cela. Le système capitaliste de consommation n’« intègre » pas mais « désintègre » les identités collectives précédentes , les reconstruisant sur la base de niveaux différenciés de consommation puis en concédant des formes de socialisation inoffensives (enterrements, stades, concerts, etc.) »