Points de vue & documents

Retour sur « Sortir de la Préhistoire, ou y revenir ? »

René Merle — 2025-01-13T00:00:00Z

En décembre dernier, j'ai publié une série de courts billets reflétant les espérances de quelques grands prédécesseurs concernant un avenir humain au-delà de notre préhistoire de barbarie, et aussi (le dernier), concernant l'utilité du retour à une préhistoire quelque peu démythifiée.
Publiés en période de vacances et de préparation des fêtes, ces billets n'ont pas attiré nombre de lecteurs, et particulièrement le dernier. Sans doute aussi, ils ont pâti d'un éclatement chronologique. Je les (…)

- Histoire, de la Préhistoire à aujourd'hui / Préhistoire, Le flux du temps, Avenir

Sortir de la préhistoire, ou retour à la préhistoire ? VI

René Merle — 2024-12-17T00:00:00Z

Suite de : Sortir de la préhistoire V. Anatole France
Le public cultivé d'aujourd'hui sait ce qu'a été le néolithique : générateur des progrès décisifs (agriculture, cités) mais aussi, par conséquent, des maux dont nous pâtissons aujourd'hui, notamment la naissance des classes sociales et des guerres. Cf. Jean-Paul Demoule, "Les dix millénaires oubliés qui ont fait l'histoire" En réaction, on assiste à une reconsidération des chasseurs cueilleurs du paléolithique, non pas malheureux (…)

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Sortir de la préhistoire V. Anatole France

René Merle — 2024-12-15T00:00:00Z

Suite de Sortir de la préhistoire IV Jean Jaurès
Anatole France, Le mannequin d'osier, 1897.
Le professeur Bergeret converse avec l'abbé Lataigne, annonciateur habituel de terribles calamités.
Tout au contraire, Anatole France (Bergeret parle par sa bouche) exprime son optimisme prudent :
« L'état de guerre est l'état ordinaire d'une Europe féodale et monarchique. La féodalité est morte et les antiques despotismes sont combattus par des forces nouvelles. La paix et la guerre dépendent (…)

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Sortir de la préhistoire IV Jean Jaurès

René Merle — 2024-12-13T00:00:00Z

Suite de Sortir de la préhistoire III Jules Guesde
C'est en revenant au grand souffle de Jaurès que l'on peut mesurer la grande médiocrité de nos actuels socio-libéraux, qui pourtant ne craignent pas de se réclamer de Jaurès à cor et à cri.
Voici l'entame de l'éditorial de l'Humanité du 18 avril 1904, par lequel il présente le journal qu'il vint de créer.
L'Histoire, hélas, ne confirmera pas les prédictions de Jaurès.
Suite : Sortir de la préhistoire V. Anatole France

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Sortir de la préhistoire III Jules Guesde

René Merle — 2024-12-11T00:00:00Z

Suite de : Sortir de la préhistoire. II Karl Marx
Disciple d'un Marx dont il ne comprend pas toute la complexité, le fondateur du Parti ouvrier, Jules Guesde voit dans le communisme la sortie définitive de la préhistoire.
Le 14 mai 1882, le leader socialiste collectiviste exprime ainsi son optimisme dans son journal L'Égalité, dans l'éditorial "Un vieux cliché". « Quant à la société communiste, qui ne deviendra une réalité vivante que lorsque les produits consommables existeront en (…)

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Sortir de la préhistoire. II Karl Marx

René Merle — 2024-12-09T00:00:00Z

Suite de Sortir de la préhistoire. I. Georges Mounin
Dans son texte fondamental de 1859, Critique de l'économie politique, Marx écrit du communisme, résolution des contradictions du processus de production capitaliste : « C'est pourquoi l'humanité ne se pose jamais que des problèmes qu'elle peut résoudre, car, à y regarder de plus près, il se trouvera toujours, que le problème lui-même ne surgit que là où les conditions matérielles pour le résoudre existent déjà ou du moins sont en voie (…)

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Sortir de la préhistoire. I. Georges Mounin

René Merle — 2024-12-05T00:00:00Z

Dans son remarquable article Mounin sur Savonarole : sortir de notre préhistoire ?, Georges Mounin pose une question fondamentale.
La préhistoire dont nous devrions sortir n'est pas reçue ici comme une donnée à étudier scientifiquement, mais, d'un point de vue moral, comme une étape du développement humain où la violence exercée sur autrui est sans contrôle, et ce dans des sociétés dites civilisées.
On se souvient peut-être de l'horrible supplice interminablement infligé à Damien, dans (…)

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La Dame de Brassempouy. Que peut-elle bien nous dire depuis son lointain Gravettien ?

René Merle — 2020-12-27T12:02:00Z

Comment ne pas regarder sans émotion ce visage de femme émergeant de la préhistoire, comment ne pas nous interroger sur le cheminement de notre espèce ?
Comme dans mes blogs précédents, une fois de plus en cette fin d'année, je me demande. Que regarde-t-elle donc ? Que peut-elle bien nous dire, la Dame de Brassempouy, dans sa langue à jamais inconnue ? Sans doute rien, rien de rien, car, depuis son gravettien plutôt frisquet (mais savait-elle seulement qu'on en était au gravettien, et pas (…)

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Préhistoire. Des migrations, du métissage... et du matriarcat. À propos de l'origine africaine de l'Homo sapiens..

René Merle — 2020-12-27T12:02:00Z

Nos interrogations sur les origines africaines de l'homo sapiens, les progrès de la civilisation et les difficultés de l'éthique
Préhistoire… La connaissance, de plus en plus précise, et heureusement vulgarisée, de son immensité vertigineuse est grosse de conséquences idéologiques, parfois contradictoires – l'idéologie étant le filtre à travers lequel nous nous situons dans le monde…Quelques exemples :
Dans les débats actuels autour de l'ouverture ou de la fermeture des frontières, (…)

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Prométhée, naissance de la civilisation. La vision d'Eschyle du passage de la préhistoire à l'histoire

René Merle — 2020-12-27T12:02:00Z

Quand Eschyle saluait l'avènement de la Raison, en remuant dans l'inconscient collectif l'empreinte des temps préhistoriques...
Je suis toujours frappé par le tableau que, devant l'immense public athénien, fit Eschyle du passage de la préhistoire à la civilisation savoir faire et Raison), en fait du passage du paléolithique des chasseurs cueilleurs au néolithique dont avait lentement émergé la société grecque..
Prométhée est martyrisé par Héphaïstos, sur ordre de Zeus, (le chef des (…)

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